第十二章 圣阶
“混沌初开，一炁化阴阳，自然元始之气，飞空结成文字。方一丈，文彩焕然，八方垂芒，神光夺目，立诸天之上，随运隐显，为文之宗，书之祖，谓之无上天书。
太上三尊，参悟天书，解为龙纹凤章，再传众圣。”
关于龙纹凤章，道宗根本大典《道宗本源》是如此记载的。
这些远古记载，年代久远，编撰的人物众多，很多已经不可考据。但既然这种记载或有不真之处，却可见龙纹凤章之神妙。
万年以来，人间已经极少能看到龙纹凤章，更很少有人能解其中精义。
一般来说，就是九阶灵器上都不会使用龙纹凤章。只有上古流传下来的法器，才会有龙纹凤章。令牌上雕刻龙纹，至少说明这块令牌的极有历史。
令牌上还有御魂老道留下的神念禁制。御魂老道既灭，这等神念禁制再强，也顶不住慢慢消磨。
高欢不耐烦水磨功夫，把令牌扔进星神宫内。神魂驾驭无极星神珠，无穷星力如星轮疾转，很快就把令牌上的神念禁制消磨干净。
禁制被灭后，令牌散发出阵阵紫光，一团紫金神辉随之涌了出来。紫金神辉中光芒生灭不定，众多文字图案在其中闪耀不定。
这明显是一种神念留下的法诀，高欢沉吟了下，还是决定冒险一试。
高欢的神念才一进入紫金神辉中，紫色神光感应到生灵气息，就自发的顺序组合成一套法诀，直接印在高欢的神念之中。
令牌中留下的法诀并非是文字，而是传承神念。同样的神念，按照个人学识、天赋的不同，领悟的也会不同。
落在一个不学无术的人手里，这份法诀只是简单的炼体法诀。落在是御魂老道手里，就是绝世的《天尸诀》。
法诀本身并不会变，区别只是学习者能领悟到几分。
在高欢神念里，这套法诀就成了《天尸渡劫经》。
《天尸渡劫经》，讲的就是淬炼肉身之法，从最根基的外力层次，一直到九阶超劫，各种修炼法门俱全，翔实无比。只要是中人之姿，都可以照着习练。
问题是，这门《天尸渡劫经》内里有诸多法门危险无比，且要受到万般痛苦。对于人的天赋、心姓、根骨都有着非常苛刻的要求。如没有大恒心，大毅力，此法绝不可能炼成。
陶志所以能炼成天尸，其根本就在于他一身根骨极为适合《天尸渡劫经》的要求。最重要的是，他神死身未灭，不会的万般痛苦有感觉，才能炼成天尸。
不过，失去神魂的天尸，只能算是邪门外道。真正的《天尸渡劫经》讲的是斩去一切执念，其心若死，其神绵绵，其体恒存，能渡万劫而不灭。
这门法诀名字听起来有些诡异，按照修行道路来说，却是道家苦修一脉，结合上古巫神之道，所创立的渡劫之法。不过其法险恶艰涩，又专注肉身淬炼，不合道门天人合一之法。道宗的体神双修之法一出，此法就渐渐沦为外道，最终不知所踪。
通观《天尸渡劫经》后，高欢是又喜又惊。喜的是这门秘法应该就是元阳道尊所言的《天尸诀》。惊的是这门秘法比想象的还要艰深，高欢也不敢说他就有依法修炼有成。
元阳道尊也为他找到了一门名为《天灵剑体》的秘法。这是上古传下一门剑仙法门，以身为剑，斩尽万物。元阳道尊准备实在没办法时，就用这门秘法帮助高欢淬炼身躯，再借助金髓果和九天清气之力，把高欢的肉身推上天阶境界。
不过这门秘法和高欢原本的路数并不和，只是最紧急的备用办法。
可得到《天尸渡劫经》后，高欢却发现此经远比他想的那么容易。高欢在犹豫，是否真的要修炼此门秘法。
其实，要进入真天阶，并不需要三种力量是同时进入天阶。
千年前的天阶，就是不以灵器作为寄托，只凭自身神魂或是法相完成阴阳转化的一关，进入天阶。这也就是所谓的真天阶。
可元阳道尊对高欢期望极高，他更希望高欢能在神魂、法相、肉身三方面同时进入天阶。根据远古记载，能在三方面同时进入天阶的，就能超凡入圣，无所不能。这样的强者又被称为圣阶强者。
真天阶和圣阶之间，自然有着极大的区别。按照元阳道尊推算，高欢只要能进入圣阶，其实力必然就能和普通的九阶强者相比。
曰后，进入九阶大圆满境界，不过是时间问题。破碎虚空飞升，也比照其他天阶简单百倍。
若是元阳道尊还能在世间停留几十年，高欢也有信心把几种力量都炼成，成就真正的圣阶。问题是，现在时间不等人。
元阳道尊至多还有一年半的时间，就要被迫飞升。不论成功与否，元阳道尊都将在世间消失。
在这么短的时间内，想成就天阶已经是强人所难。想要成就千年来没有人成就真天阶，更是困难十倍百倍。圣阶，则把难度无限提升。
三种力量都达到天阶层次，融合在一起进入圣阶。这些话也就说起来容易，真要去做，那就是需要克服千难万阻，不止是大恒心大毅力，更需要大气运。
高欢从不把希望寄托在虚无的气运上。高欢只相信自己能把握的力量。
现在看来，武道方面，神相还差两个，只要能结成青龙、白虎两种神相，五种神相结合，必然能激发更深层的变化，可以打开足够多的穴窍，能够进入七阶的罡力层次。
神魂方面，高欢神魂本就强大无比，位于六阶上品层次。只是因为高欢的本身武道修为过强，导致神魂凝炼无比，这才让神魂无法分化外游。
而高欢得到《九霄金莲丹书》，又修炼《五相天轮》，反倒是神魂方面更可能先一步突破到阳神层次。
至于元阳道尊给的神魂内留下的太乙玄神印，本身并不是法诀，只能说是一种奇异的法器，能够简化高欢是施法的过程。战斗起来自然是无往不利，对于修炼，用处并不是太大。
法术和武道，同时突破天阶，又是真天阶。这样的修为，就是万年的历史中，也是极为罕见的。
所以，高欢才会犹豫，是否真的要同时修炼肉身，去成就圣阶。
高欢也是有雄心壮志，可他同时也有足够的冷静理智。现实是冷酷的，不是你敢想，就一定能做到。有信心，却不能盲目自大。
看到《天尸炼体法》，高欢可不敢说自己就一定能炼成。不过，此法中多有借助外力修炼的办法，也算是一门极易速成的秘法。
否则，御魂老道也不会在短短一年多的时间内就炼成天尸。高欢沉吟再三，还是先把这门秘法放在一旁。一切，还是等回到天道峰，和元阳道尊请教后再说吧。
等高欢从入定中醒来时，已近中午。
出了房间，安福正在外厅等候。见到高欢出来，安福恭敬的道：“刚才，潇湘阁主给师祖发出请柬，请师祖今晚去潇湘阁赴宴。”
安福看高欢露出疑问之色，忙又解释道：“潇湘阁主就是潇湘夜雨剑林秋水，是燕京第一女剑客，也是燕京四剑客之一。林秋水出身潇湘剑派，身世神秘，来到燕京后，因为其绝伦剑法和绝美丽色，成为燕京炙手可热的名人。她开办了潇湘阁，专以湖州的美食、歌舞待客。不过，她的潇湘阁门槛极高，一向只招待知名的才子大师，或是英雄豪杰。如果名声不好，就算是权贵或是强者，也是不招待的。”
顿了顿，安福又强调了一句“绝非青楼记馆。”
高欢道：“你说说，她请我做什么？”
安福接到请柬后，就一直在想这个问题。答道：“林秋水长袖善舞，在燕京交游广阔。就算和袁飞颇有交情，也不会是为了替袁飞出头。想来也是仰慕师祖威名，这才想和师祖结交。”
说到“威名”两个字时，安福特意加重了些语气。正气堂被灭的消息已经传播了，安福自然知道。对于师祖的雷厉风行手段，也是愈发敬畏。
大多数人都不知道正气堂为谁所灭，可在某些人眼里，这件事再明白不过。只是，他们都不知道里面有御魂老道在，并不会觉得高欢多厉害，只是为高欢的狠辣手段所叹。这个太极玄冥真君，还真不负“玄冥”两个字。杀起人来，毫不手软。
才到燕京不过一天的时间，先重伤袁飞，又铲除正气堂数十精锐，直接让一个数千人的帮会覆灭。这种手段，堪称酷烈。
这样的雷霆手段，也是震慑了不少有野心的人。不少想成名的，或是别有用心的人，都要好好考虑面对高欢的策略。
在安福看来，这种情况下，林秋水邀请高欢，无疑是在示好。
高欢想了下道：“久闻燕京繁华，晚上就去看看。顺便，也见见燕京的英雄豪杰们……”
（未完待续）
太上三尊，参悟天书，解为龙纹凤章，再传众圣。”
关于龙纹凤章，道宗根本大典《道宗本源》是如此记载的。
这些远古记载，年代久远，编撰的人物众多，很多已经不可考据。但既然这种记载或有不真之处，却可见龙纹凤章之神妙。
万年以来，人间已经极少能看到龙纹凤章，更很少有人能解其中精义。
一般来说，就是九阶灵器上都不会使用龙纹凤章。只有上古流传下来的法器，才会有龙纹凤章。令牌上雕刻龙纹，至少说明这块令牌的极有历史。
令牌上还有御魂老道留下的神念禁制。御魂老道既灭，这等神念禁制再强，也顶不住慢慢消磨。
高欢不耐烦水磨功夫，把令牌扔进星神宫内。神魂驾驭无极星神珠，无穷星力如星轮疾转，很快就把令牌上的神念禁制消磨干净。
禁制被灭后，令牌散发出阵阵紫光，一团紫金神辉随之涌了出来。紫金神辉中光芒生灭不定，众多文字图案在其中闪耀不定。
这明显是一种神念留下的法诀，高欢沉吟了下，还是决定冒险一试。
高欢的神念才一进入紫金神辉中，紫色神光感应到生灵气息，就自发的顺序组合成一套法诀，直接印在高欢的神念之中。
令牌中留下的法诀并非是文字，而是传承神念。同样的神念，按照个人学识、天赋的不同，领悟的也会不同。
落在一个不学无术的人手里，这份法诀只是简单的炼体法诀。落在是御魂老道手里，就是绝世的《天尸诀》。
法诀本身并不会变，区别只是学习者能领悟到几分。
在高欢神念里，这套法诀就成了《天尸渡劫经》。
《天尸渡劫经》，讲的就是淬炼肉身之法，从最根基的外力层次，一直到九阶超劫，各种修炼法门俱全，翔实无比。只要是中人之姿，都可以照着习练。
问题是，这门《天尸渡劫经》内里有诸多法门危险无比，且要受到万般痛苦。对于人的天赋、心姓、根骨都有着非常苛刻的要求。如没有大恒心，大毅力，此法绝不可能炼成。
陶志所以能炼成天尸，其根本就在于他一身根骨极为适合《天尸渡劫经》的要求。最重要的是，他神死身未灭，不会的万般痛苦有感觉，才能炼成天尸。
不过，失去神魂的天尸，只能算是邪门外道。真正的《天尸渡劫经》讲的是斩去一切执念，其心若死，其神绵绵，其体恒存，能渡万劫而不灭。
这门法诀名字听起来有些诡异，按照修行道路来说，却是道家苦修一脉，结合上古巫神之道，所创立的渡劫之法。不过其法险恶艰涩，又专注肉身淬炼，不合道门天人合一之法。道宗的体神双修之法一出，此法就渐渐沦为外道，最终不知所踪。
通观《天尸渡劫经》后，高欢是又喜又惊。喜的是这门秘法应该就是元阳道尊所言的《天尸诀》。惊的是这门秘法比想象的还要艰深，高欢也不敢说他就有依法修炼有成。
元阳道尊也为他找到了一门名为《天灵剑体》的秘法。这是上古传下一门剑仙法门，以身为剑，斩尽万物。元阳道尊准备实在没办法时，就用这门秘法帮助高欢淬炼身躯，再借助金髓果和九天清气之力，把高欢的肉身推上天阶境界。
不过这门秘法和高欢原本的路数并不和，只是最紧急的备用办法。
可得到《天尸渡劫经》后，高欢却发现此经远比他想的那么容易。高欢在犹豫，是否真的要修炼此门秘法。
其实，要进入真天阶，并不需要三种力量是同时进入天阶。
千年前的天阶，就是不以灵器作为寄托，只凭自身神魂或是法相完成阴阳转化的一关，进入天阶。这也就是所谓的真天阶。
可元阳道尊对高欢期望极高，他更希望高欢能在神魂、法相、肉身三方面同时进入天阶。根据远古记载，能在三方面同时进入天阶的，就能超凡入圣，无所不能。这样的强者又被称为圣阶强者。
真天阶和圣阶之间，自然有着极大的区别。按照元阳道尊推算，高欢只要能进入圣阶，其实力必然就能和普通的九阶强者相比。
曰后，进入九阶大圆满境界，不过是时间问题。破碎虚空飞升，也比照其他天阶简单百倍。
若是元阳道尊还能在世间停留几十年，高欢也有信心把几种力量都炼成，成就真正的圣阶。问题是，现在时间不等人。
元阳道尊至多还有一年半的时间，就要被迫飞升。不论成功与否，元阳道尊都将在世间消失。
在这么短的时间内，想成就天阶已经是强人所难。想要成就千年来没有人成就真天阶，更是困难十倍百倍。圣阶，则把难度无限提升。
三种力量都达到天阶层次，融合在一起进入圣阶。这些话也就说起来容易，真要去做，那就是需要克服千难万阻，不止是大恒心大毅力，更需要大气运。
高欢从不把希望寄托在虚无的气运上。高欢只相信自己能把握的力量。
现在看来，武道方面，神相还差两个，只要能结成青龙、白虎两种神相，五种神相结合，必然能激发更深层的变化，可以打开足够多的穴窍，能够进入七阶的罡力层次。
神魂方面，高欢神魂本就强大无比，位于六阶上品层次。只是因为高欢的本身武道修为过强，导致神魂凝炼无比，这才让神魂无法分化外游。
而高欢得到《九霄金莲丹书》，又修炼《五相天轮》，反倒是神魂方面更可能先一步突破到阳神层次。
至于元阳道尊给的神魂内留下的太乙玄神印，本身并不是法诀，只能说是一种奇异的法器，能够简化高欢是施法的过程。战斗起来自然是无往不利，对于修炼，用处并不是太大。
法术和武道，同时突破天阶，又是真天阶。这样的修为，就是万年的历史中，也是极为罕见的。
所以，高欢才会犹豫，是否真的要同时修炼肉身，去成就圣阶。
高欢也是有雄心壮志，可他同时也有足够的冷静理智。现实是冷酷的，不是你敢想，就一定能做到。有信心，却不能盲目自大。
看到《天尸炼体法》，高欢可不敢说自己就一定能炼成。不过，此法中多有借助外力修炼的办法，也算是一门极易速成的秘法。
否则，御魂老道也不会在短短一年多的时间内就炼成天尸。高欢沉吟再三，还是先把这门秘法放在一旁。一切，还是等回到天道峰，和元阳道尊请教后再说吧。
等高欢从入定中醒来时，已近中午。
出了房间，安福正在外厅等候。见到高欢出来，安福恭敬的道：“刚才，潇湘阁主给师祖发出请柬，请师祖今晚去潇湘阁赴宴。”
安福看高欢露出疑问之色，忙又解释道：“潇湘阁主就是潇湘夜雨剑林秋水，是燕京第一女剑客，也是燕京四剑客之一。林秋水出身潇湘剑派，身世神秘，来到燕京后，因为其绝伦剑法和绝美丽色，成为燕京炙手可热的名人。她开办了潇湘阁，专以湖州的美食、歌舞待客。不过，她的潇湘阁门槛极高，一向只招待知名的才子大师，或是英雄豪杰。如果名声不好，就算是权贵或是强者，也是不招待的。”
顿了顿，安福又强调了一句“绝非青楼记馆。”
高欢道：“你说说，她请我做什么？”
安福接到请柬后，就一直在想这个问题。答道：“林秋水长袖善舞，在燕京交游广阔。就算和袁飞颇有交情，也不会是为了替袁飞出头。想来也是仰慕师祖威名，这才想和师祖结交。”
说到“威名”两个字时，安福特意加重了些语气。正气堂被灭的消息已经传播了，安福自然知道。对于师祖的雷厉风行手段，也是愈发敬畏。
大多数人都不知道正气堂为谁所灭，可在某些人眼里，这件事再明白不过。只是，他们都不知道里面有御魂老道在，并不会觉得高欢多厉害，只是为高欢的狠辣手段所叹。这个太极玄冥真君，还真不负“玄冥”两个字。杀起人来，毫不手软。
才到燕京不过一天的时间，先重伤袁飞，又铲除正气堂数十精锐，直接让一个数千人的帮会覆灭。这种手段，堪称酷烈。
这样的雷霆手段，也是震慑了不少有野心的人。不少想成名的，或是别有用心的人，都要好好考虑面对高欢的策略。
在安福看来，这种情况下，林秋水邀请高欢，无疑是在示好。
高欢想了下道：“久闻燕京繁华，晚上就去看看。顺便，也见见燕京的英雄豪杰们……”
（未完待续）