第513章 连山易
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“《推背图》以已经八卦作为推演的基础，因此语焉不详也在情理之中。因为八卦本来就是不完全的。”秦小衿语出惊人的说道。
“易经八卦是不完全的？你这是什么意思？”于飞惊讶的说道。今天和秦小衿谈论的很多内容都是他之前并没有听说过的。易经的文王八卦何其出名。诸葛亮略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，更用八卦阵阻住了陆逊的十万追兵。刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。这样厉害的八卦，在秦小衿的言语中竟然并不完全。
“现代人提到易经，便只知道周易，殊不知易经其实有三部，分别是夏代的《连山易》、商代的《归藏易》、周代的《周易》。后来因为《连山易》与《归藏易》长期亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜，只有《周易》保存下来，所以世人现在只知道‘周易’却不知道‘连山’和‘归藏’二易了。”秦小衿说道。
听说《连山易》和《归藏易》已经亡佚，于飞非常的遗憾。如果三易并存，势必可以相互印证，相互补充，对于易学的研究也可以更进一步，但是历史总是留有这么多的遗憾。
接着，于飞马上又想到了《永乐大典》！
“《永乐大典》正本中会不会有《连山易》和《归藏易》呢？”《永乐大典》作为百科全书，收集了古代两万多卷藏书。其中就有可能会有《连山易》和《归藏易》。
但是听了于飞的话，秦小衿却摇了摇头说道：“不可能的。《连山易》在东汉时存于‘兰台’，但是之后就亡佚了。《永乐大典》修订的时候根本就不可能包括进来。而且《连山易》有八万多字，在古代的书籍中算是一本煌煌巨著了，虽然最近有过一些版本，但都被证实是伪作。至于《归藏易》，只有短短四千多字，但是下落比《连山易》更加扑朔迷离，根本就是《永乐大典》不可能收集到的。”
原来是这样！于飞黯然。他已经将《永乐大典》中的内容全部强记了下来。其中确实没有“连山”和“归藏”二易内容。
这些典故都是秦小衿自小听秦延说起过的，所以知道的比较清楚，而于飞根本就闻所未闻。
“那‘连山易’、‘归藏’、‘周易’三易之间又是什么关系呢？”于飞奇怪的问道。
他觉得自己都快成了好奇宝宝了。好歹也是在古玩行里混过一段时间的人了，在天下宝藏节目播出之后，特别是《永乐大典》正本发现之后，于飞走到哪里不管对方年龄多大。都要尊称他一句老师的。但是对于“三易”。他竟然毫无所知，这实在是太丢人了。
而接下来秦小衿说的内容则更让于飞目瞪口呆了。
“大部分人认为，《连山易》、《归藏易》和《周易》是并列三易的，只不过是因为时代不同罢了。《连山易》最早，盛行于夏，《归藏易》则盛行于商，《周易》自不必说，盛行于周。并不应有优劣高低之分。但实际上。很多专家都认为三易中，《连山易》是居于首位的。这不仅仅是因为《连山易》文字最多。更在于三易的根源。”秦小衿说道。
“根源，什么根源？”于飞着急的问道。
秦小衿风情万种的瞥了于飞一眼，似乎怪他打断了自己的叙述。
“《连山易》相传是伏羲氏所创造，开头的第一卦是艮。艮为山，因此《连山易》体现了远古时期人对山的崇拜，并且培养造就了三皇五帝这些懂得用完备品格统领天下的首领，开创了华夏历史的辉煌篇章。而《归藏易》则是大禹所创，是以坤卦开头。坤代表收藏，远古的人们，生产力得到了一定的提高，产品开始有了剩余，所以需要收藏。相传《归藏易》得自于落水中的一头神龟，大禹治水之时，一只神龟身背洛书从洛水中爬出来献给大禹，大禹在总结归纳之后就成了《归藏易》，全书仅四千三百字。至于《周易》，我想就不必要说了吧，是周文王所创，因此提起《周易》就要提文王八卦，周易以乾卦为第一卦，以未济卦为最后一卦，未济是未完结，周而复始，周流不息的意思。”
秦小衿说的这些于飞都能理解，他只不过不知道《连山易》是伏羲所创，而《归藏易》是大禹所创而已。无论是伏羲还是大禹，亦或是周文王都是大名鼎鼎的了不起的人物，他们之间难道还有高下吗？
“易经中的文王八卦就是周文王根据伏羲八卦改创的，但是事实上伏羲并不仅仅只有八卦，而是拥有十六卦！传说因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的八卦的卦数都不全。周文王根据残缺的八卦进行修补，所成的八卦叫做后天八卦。而伏羲十六卦中的先天八卦早已经失传了。”秦小衿说道：“《周易》根据文王八卦进行演算，其完善度自然会大打折扣。而《连山易》则蕴含了伏羲氏的十六卦精髓，其高深程度根本就不是《周易》可以比拟的。”
“你是说《连山易》易才是易学正宗？这也太不可思议了吧？”于飞说道：“这一切都是你口述的，有什么证据吗？”
“于飞哥哥你真逗，你以为这是破案呢，还要证据。不过你要证据的话，我倒是可以随便说一条给你听。其实熟悉易经的人都能体会到文王八卦是不合理的。首先八卦之数，不如十六卦来的煌煌正大浑然天成。再说文王八卦的六十四变是两卦合成，这也讲不通，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀（卦辞没有，象传有）。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。当然，也有可能不是《周易》的问题，而是后人在传抄的过程中出现了谬误，像这样的著作差之毫厘，可定就谬以千里了。”
虽然秦小衿今天说的话大部分是于飞闻所未闻的，但是秦小衿说的鞭辟入里，不由得他不信。
“要是按你这么说的话，那《连山易》才是三易之中最准确，最博大精深的易经了。”于飞叹息说道。
“不止如此。三易之中，《周易》六千七百字，《归藏易》四千三百字，而《连山易》八万多字，这根本就是一本百科全书。他不仅仅是一本简单的占卜吉凶，规避灾祸的卜筮之书，更记载了伏羲十六卦中的很多内容，以兽卦为例，所谓兽卦，就是御使百兽的能力。在上古传说中，皇帝、蚩尤等大能都是有能力驾驭龙凤这样的神兽的，但是自从殷商之后，伏羲的先天八卦被抹杀，就再也没有人能驱使神兽了。如果能找到《连山易》，则这种御兽的能力有可能得以重现。但是可惜的是，虽然历代逍遥门门人都在尽最大的可能寻找《连山易》，但都没有发现任何的踪迹，而世上流传的《连山易》，不是断章取义，就是杜撰臆造，根本就没有正本。”
秦小衿叹息的说道，因为长期跟随秦延，潜移默化中也受到了不少的影响。
“好了，好了，咱不说这些扫兴的问题。”于飞打破凝滞的气氛说道。 虽然《连山易》的重要作用让他很心动，但是他也有自知之明，亡佚的宝贝那么多，有的甚至早已经损毁淹没在历史的角落中，即便是穷一国之力都不可能全部寻回，更何况是自己一个人呢？
虽然在机缘巧合之下发现了《永乐大典》的正本，但是于飞还是很清醒的，并没有信心爆棚的要再去寻找有可能根本就是子虚乌有的《连山易》！那样就太可笑了。当然，要说一点触动都没有也不尽然，《连山易》如此神秘，只要有机会和可能，于飞一定会寻到它并据为己有的。
沉默了一会，秦小衿又问道：“这一次能留多久？”
虽然于飞在京都一住就是一个多月，但那是为了发掘《永乐大典》，两人真正相处的时间并不长。现在好不容易可以在一起了，秦小衿却很担心于飞又像以前那样匆匆离开。
看着秦小衿希冀的眼神，于飞根本不知道该说些什么了。(未完待续。。)
“《推背图》以已经八卦作为推演的基础，因此语焉不详也在情理之中。因为八卦本来就是不完全的。”秦小衿语出惊人的说道。
“易经八卦是不完全的？你这是什么意思？”于飞惊讶的说道。今天和秦小衿谈论的很多内容都是他之前并没有听说过的。易经的文王八卦何其出名。诸葛亮略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，更用八卦阵阻住了陆逊的十万追兵。刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。这样厉害的八卦，在秦小衿的言语中竟然并不完全。
“现代人提到易经，便只知道周易，殊不知易经其实有三部，分别是夏代的《连山易》、商代的《归藏易》、周代的《周易》。后来因为《连山易》与《归藏易》长期亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜，只有《周易》保存下来，所以世人现在只知道‘周易’却不知道‘连山’和‘归藏’二易了。”秦小衿说道。
听说《连山易》和《归藏易》已经亡佚，于飞非常的遗憾。如果三易并存，势必可以相互印证，相互补充，对于易学的研究也可以更进一步，但是历史总是留有这么多的遗憾。
接着，于飞马上又想到了《永乐大典》！
“《永乐大典》正本中会不会有《连山易》和《归藏易》呢？”《永乐大典》作为百科全书，收集了古代两万多卷藏书。其中就有可能会有《连山易》和《归藏易》。
但是听了于飞的话，秦小衿却摇了摇头说道：“不可能的。《连山易》在东汉时存于‘兰台’，但是之后就亡佚了。《永乐大典》修订的时候根本就不可能包括进来。而且《连山易》有八万多字，在古代的书籍中算是一本煌煌巨著了，虽然最近有过一些版本，但都被证实是伪作。至于《归藏易》，只有短短四千多字，但是下落比《连山易》更加扑朔迷离，根本就是《永乐大典》不可能收集到的。”
原来是这样！于飞黯然。他已经将《永乐大典》中的内容全部强记了下来。其中确实没有“连山”和“归藏”二易内容。
这些典故都是秦小衿自小听秦延说起过的，所以知道的比较清楚，而于飞根本就闻所未闻。
“那‘连山易’、‘归藏’、‘周易’三易之间又是什么关系呢？”于飞奇怪的问道。
他觉得自己都快成了好奇宝宝了。好歹也是在古玩行里混过一段时间的人了，在天下宝藏节目播出之后，特别是《永乐大典》正本发现之后，于飞走到哪里不管对方年龄多大。都要尊称他一句老师的。但是对于“三易”。他竟然毫无所知，这实在是太丢人了。
而接下来秦小衿说的内容则更让于飞目瞪口呆了。
“大部分人认为，《连山易》、《归藏易》和《周易》是并列三易的，只不过是因为时代不同罢了。《连山易》最早，盛行于夏，《归藏易》则盛行于商，《周易》自不必说，盛行于周。并不应有优劣高低之分。但实际上。很多专家都认为三易中，《连山易》是居于首位的。这不仅仅是因为《连山易》文字最多。更在于三易的根源。”秦小衿说道。
“根源，什么根源？”于飞着急的问道。
秦小衿风情万种的瞥了于飞一眼，似乎怪他打断了自己的叙述。
“《连山易》相传是伏羲氏所创造，开头的第一卦是艮。艮为山，因此《连山易》体现了远古时期人对山的崇拜，并且培养造就了三皇五帝这些懂得用完备品格统领天下的首领，开创了华夏历史的辉煌篇章。而《归藏易》则是大禹所创，是以坤卦开头。坤代表收藏，远古的人们，生产力得到了一定的提高，产品开始有了剩余，所以需要收藏。相传《归藏易》得自于落水中的一头神龟，大禹治水之时，一只神龟身背洛书从洛水中爬出来献给大禹，大禹在总结归纳之后就成了《归藏易》，全书仅四千三百字。至于《周易》，我想就不必要说了吧，是周文王所创，因此提起《周易》就要提文王八卦，周易以乾卦为第一卦，以未济卦为最后一卦，未济是未完结，周而复始，周流不息的意思。”
秦小衿说的这些于飞都能理解，他只不过不知道《连山易》是伏羲所创，而《归藏易》是大禹所创而已。无论是伏羲还是大禹，亦或是周文王都是大名鼎鼎的了不起的人物，他们之间难道还有高下吗？
“易经中的文王八卦就是周文王根据伏羲八卦改创的，但是事实上伏羲并不仅仅只有八卦，而是拥有十六卦！传说因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的八卦的卦数都不全。周文王根据残缺的八卦进行修补，所成的八卦叫做后天八卦。而伏羲十六卦中的先天八卦早已经失传了。”秦小衿说道：“《周易》根据文王八卦进行演算，其完善度自然会大打折扣。而《连山易》则蕴含了伏羲氏的十六卦精髓，其高深程度根本就不是《周易》可以比拟的。”
“你是说《连山易》易才是易学正宗？这也太不可思议了吧？”于飞说道：“这一切都是你口述的，有什么证据吗？”
“于飞哥哥你真逗，你以为这是破案呢，还要证据。不过你要证据的话，我倒是可以随便说一条给你听。其实熟悉易经的人都能体会到文王八卦是不合理的。首先八卦之数，不如十六卦来的煌煌正大浑然天成。再说文王八卦的六十四变是两卦合成，这也讲不通，难道天人地之下又有个天人地不成？而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀（卦辞没有，象传有）。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。当然，也有可能不是《周易》的问题，而是后人在传抄的过程中出现了谬误，像这样的著作差之毫厘，可定就谬以千里了。”
虽然秦小衿今天说的话大部分是于飞闻所未闻的，但是秦小衿说的鞭辟入里，不由得他不信。
“要是按你这么说的话，那《连山易》才是三易之中最准确，最博大精深的易经了。”于飞叹息说道。
“不止如此。三易之中，《周易》六千七百字，《归藏易》四千三百字，而《连山易》八万多字，这根本就是一本百科全书。他不仅仅是一本简单的占卜吉凶，规避灾祸的卜筮之书，更记载了伏羲十六卦中的很多内容，以兽卦为例，所谓兽卦，就是御使百兽的能力。在上古传说中，皇帝、蚩尤等大能都是有能力驾驭龙凤这样的神兽的，但是自从殷商之后，伏羲的先天八卦被抹杀，就再也没有人能驱使神兽了。如果能找到《连山易》，则这种御兽的能力有可能得以重现。但是可惜的是，虽然历代逍遥门门人都在尽最大的可能寻找《连山易》，但都没有发现任何的踪迹，而世上流传的《连山易》，不是断章取义，就是杜撰臆造，根本就没有正本。”
秦小衿叹息的说道，因为长期跟随秦延，潜移默化中也受到了不少的影响。
“好了，好了，咱不说这些扫兴的问题。”于飞打破凝滞的气氛说道。 虽然《连山易》的重要作用让他很心动，但是他也有自知之明，亡佚的宝贝那么多，有的甚至早已经损毁淹没在历史的角落中，即便是穷一国之力都不可能全部寻回，更何况是自己一个人呢？
虽然在机缘巧合之下发现了《永乐大典》的正本，但是于飞还是很清醒的，并没有信心爆棚的要再去寻找有可能根本就是子虚乌有的《连山易》！那样就太可笑了。当然，要说一点触动都没有也不尽然，《连山易》如此神秘，只要有机会和可能，于飞一定会寻到它并据为己有的。
沉默了一会，秦小衿又问道：“这一次能留多久？”
虽然于飞在京都一住就是一个多月，但那是为了发掘《永乐大典》，两人真正相处的时间并不长。现在好不容易可以在一起了，秦小衿却很担心于飞又像以前那样匆匆离开。
看着秦小衿希冀的眼神，于飞根本不知道该说些什么了。(未完待续。。)