第五百五十九章 伏猿（一）
盘膝而坐，经过七十年的轮回，对于各门学术有着很深的记忆，如果将自己比作一根大树，心猿就是大树的枝叶，茂密的枝叶会使人忽略大树的本身。
深呼了口气，心猿不定，意马四驰。《维摩经》中所形容，“以难化之人，心如猿猴，故以若干种办法，制御其心，乃可调伏。”
我盘膝而坐，渐渐沉淀自身，既然武斗大家谁也奈何不了谁，我准备尝试一下说服，通过交流来找到问题的所在，我觉得，只有这样才能更好剔除掉所有的枝叶，最终使自身成为真正的大树。
渐渐的沉淀之后，心里有所顿悟，不管前路如何，也要坚持走下去，毕竟，若是无义无反顾的勇者之心，那还谈什么修行？
与上次见到自己的心猿抱有不同的目的，既然我打算尝试下接触，看看到底我的心猿是什么，我放下警惕，不带有丝毫恶意。
按照孙圣安教我的办法，闭目内视自心，又一次见到了属于自己的心猿，他不会说话，静坐在我的面前，与我基本上保持着相同的姿势。
而且，我若打，他就会还手，我不动手，他也不动手。
想来也是可笑，还真就成了敌不动我不动的局势。
既然要降服自心，武力行不通，那就换智取。
我抬起手去触碰“他”，仿佛在浴室中去抓镜子里的自己，然而，他像是我一样，也伸出了手。
我们彼此手指尖对碰，也使我真正接触到心猿。
我说：“我心坚定，可覆山海，驭波涛，无论何时何事，皆不能阻我一往无前！”
谁知，端坐在我面前的“心猿”却笑了。
与我一模一样的面孔漏出诡异的笑容，他的瞳孔渐渐变化，仿佛一道无形的光幕将我笼罩。紧接着，我的脑海里浮现出了一段话。
“情不断，义不绝，何以为前？功名利禄不舍，如何成圣？”
似乎他在向我所说羁绊，就像是老子在《道德经》中所讲述的那样，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
尘世间，有着太多令人难以割舍的诱惑。所以，老子说过，圣人为腹不为目，一切都是为了活着，而不是追求所谓的快感欲望。
就像是佛家所说的五蕴皆空，六根清净，但事实上，人心爱欲，皆源自于本性，六尘中色、声、香、味、触、法一切皆可舍弃，唯独“情”与生俱来，无论男女老幼，皆无法割舍。
在与心猿指尖相触的时候，我意识到，他是让我斩断一切，仅剩证道之心，剩下一切都是浮云野鹤，来之无影，去之无踪。
我有些沉默了，的确是这样，心猿真的不简单。
他几乎给我出了一个无解的方程式，斩断？那尘世中剩我一人，活着又有什么意思？
可若不断，终归无法降服心猿，老老实实的做个普通人，心甘情愿的去承受着平凡。
我被他问住了，在自我不断的问心过程中，我竟然入定了，这是一种很玄妙的境界，被称为心定，与寻常的打坐不同。
此乃真正放空自己，六识入心，审度自己。
世上修行者常说的那句“问道求真”，指的便是当前玄妙的境界，可跨越生死，游走于阴阳。
好似古籍中记载的那句“朝闻道，夕可死”的典故，因为内心中得不到答案的话，将会永远留在这儿沉沦下去，耗尽所有的精气，化作一摊枯骨。
可是，我在不间断的询问中，还是没有得到任何的答案。
这种情形已经很危险了，我不知道自己会坚持多久。
因为，我舍不得情义恩仇，也忘不掉亲朋好友！我非多情，而是重情，既然重情，又如何能情义断情？
在这样的玄妙境界里，我又一次入梦！
最为不可思议的是我此次入梦，虽然身处在南柯郡，可我记得所有的事情，包括在面对心猿时的提问。
问道，其实也是在问心。
问我自己的心，求我自己的道，更是一种不成功便成仁的窘境，只不过，现在的我已经感受不到了。
在梦中，我成了孤单乞讨者，游走在城市中，饥寒交迫，忍受着白眼与嫌弃，甚至遭遇到一些小孩子丢石头，咒骂，追撵。
我成了过街老鼠，满身的烂疮，孤独的行走，没有一个人帮助，也没有一个人可怜，饿了的时候，甚至会去与野狗争食，渴了就喝路边的积水。
但心里却始终在追问着心猿给我的问题。
情不断，义不绝，何以为前？
我不知道为什么心猿会如此问我，因为在我的心里始终坚定，情、义绝对不是修行路上的羁绊，可为何心猿却要斩掉？
一开始我以为功名利禄我能放下，毕竟，钱、权都是身外之物。尤其在南柯梦中，大喜大悲，接连的折磨之下，对金钱权利的欲望似乎已经不是那么的强烈。
待化为乞丐之时，内心中却忽然觉得有一些失落。尤其，当我被人白眼，嘲讽，驱赶，甚至连一口饱饭都没有的时候，心里真的怀念曾经梦中的锦衣玉食。
此念头刚刚升起，我恍然间意识到，其实，在我的内心深处并没有真正放下所谓的功名利禄，没错，没有人会天生愿意接受贫穷！纵然是修行者也不能免俗，于是，我开始试着接受自己乞丐的身份，终日游走于城中，任由打骂，也是欣然接受，因为我知道，必须要承受这一切。
可当我适应了得到与失去，享受着苦痛的生活时，情却成为割舍不掉业障。
难道真的要我成为至尊宝那样，戴上紧箍咒，才可获得通天神力，甚至还要放弃尘世间的林林总总？
我不甘心，所以，我要寻心！
在南柯城中，我走了许久，一日，看到一对兄弟正在为父亲丧事争论不休。
大哥说，他是长子，父亲去世以后，财产应该由他来分配。
可弟弟却说，房子是他建下的，理应还给他。
深呼了口气，心猿不定，意马四驰。《维摩经》中所形容，“以难化之人，心如猿猴，故以若干种办法，制御其心，乃可调伏。”
我盘膝而坐，渐渐沉淀自身，既然武斗大家谁也奈何不了谁，我准备尝试一下说服，通过交流来找到问题的所在，我觉得，只有这样才能更好剔除掉所有的枝叶，最终使自身成为真正的大树。
渐渐的沉淀之后，心里有所顿悟，不管前路如何，也要坚持走下去，毕竟，若是无义无反顾的勇者之心，那还谈什么修行？
与上次见到自己的心猿抱有不同的目的，既然我打算尝试下接触，看看到底我的心猿是什么，我放下警惕，不带有丝毫恶意。
按照孙圣安教我的办法，闭目内视自心，又一次见到了属于自己的心猿，他不会说话，静坐在我的面前，与我基本上保持着相同的姿势。
而且，我若打，他就会还手，我不动手，他也不动手。
想来也是可笑，还真就成了敌不动我不动的局势。
既然要降服自心，武力行不通，那就换智取。
我抬起手去触碰“他”，仿佛在浴室中去抓镜子里的自己，然而，他像是我一样，也伸出了手。
我们彼此手指尖对碰，也使我真正接触到心猿。
我说：“我心坚定，可覆山海，驭波涛，无论何时何事，皆不能阻我一往无前！”
谁知，端坐在我面前的“心猿”却笑了。
与我一模一样的面孔漏出诡异的笑容，他的瞳孔渐渐变化，仿佛一道无形的光幕将我笼罩。紧接着，我的脑海里浮现出了一段话。
“情不断，义不绝，何以为前？功名利禄不舍，如何成圣？”
似乎他在向我所说羁绊，就像是老子在《道德经》中所讲述的那样，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
尘世间，有着太多令人难以割舍的诱惑。所以，老子说过，圣人为腹不为目，一切都是为了活着，而不是追求所谓的快感欲望。
就像是佛家所说的五蕴皆空，六根清净，但事实上，人心爱欲，皆源自于本性，六尘中色、声、香、味、触、法一切皆可舍弃，唯独“情”与生俱来，无论男女老幼，皆无法割舍。
在与心猿指尖相触的时候，我意识到，他是让我斩断一切，仅剩证道之心，剩下一切都是浮云野鹤，来之无影，去之无踪。
我有些沉默了，的确是这样，心猿真的不简单。
他几乎给我出了一个无解的方程式，斩断？那尘世中剩我一人，活着又有什么意思？
可若不断，终归无法降服心猿，老老实实的做个普通人，心甘情愿的去承受着平凡。
我被他问住了，在自我不断的问心过程中，我竟然入定了，这是一种很玄妙的境界，被称为心定，与寻常的打坐不同。
此乃真正放空自己，六识入心，审度自己。
世上修行者常说的那句“问道求真”，指的便是当前玄妙的境界，可跨越生死，游走于阴阳。
好似古籍中记载的那句“朝闻道，夕可死”的典故，因为内心中得不到答案的话，将会永远留在这儿沉沦下去，耗尽所有的精气，化作一摊枯骨。
可是，我在不间断的询问中，还是没有得到任何的答案。
这种情形已经很危险了，我不知道自己会坚持多久。
因为，我舍不得情义恩仇，也忘不掉亲朋好友！我非多情，而是重情，既然重情，又如何能情义断情？
在这样的玄妙境界里，我又一次入梦！
最为不可思议的是我此次入梦，虽然身处在南柯郡，可我记得所有的事情，包括在面对心猿时的提问。
问道，其实也是在问心。
问我自己的心，求我自己的道，更是一种不成功便成仁的窘境，只不过，现在的我已经感受不到了。
在梦中，我成了孤单乞讨者，游走在城市中，饥寒交迫，忍受着白眼与嫌弃，甚至遭遇到一些小孩子丢石头，咒骂，追撵。
我成了过街老鼠，满身的烂疮，孤独的行走，没有一个人帮助，也没有一个人可怜，饿了的时候，甚至会去与野狗争食，渴了就喝路边的积水。
但心里却始终在追问着心猿给我的问题。
情不断，义不绝，何以为前？
我不知道为什么心猿会如此问我，因为在我的心里始终坚定，情、义绝对不是修行路上的羁绊，可为何心猿却要斩掉？
一开始我以为功名利禄我能放下，毕竟，钱、权都是身外之物。尤其在南柯梦中，大喜大悲，接连的折磨之下，对金钱权利的欲望似乎已经不是那么的强烈。
待化为乞丐之时，内心中却忽然觉得有一些失落。尤其，当我被人白眼，嘲讽，驱赶，甚至连一口饱饭都没有的时候，心里真的怀念曾经梦中的锦衣玉食。
此念头刚刚升起，我恍然间意识到，其实，在我的内心深处并没有真正放下所谓的功名利禄，没错，没有人会天生愿意接受贫穷！纵然是修行者也不能免俗，于是，我开始试着接受自己乞丐的身份，终日游走于城中，任由打骂，也是欣然接受，因为我知道，必须要承受这一切。
可当我适应了得到与失去，享受着苦痛的生活时，情却成为割舍不掉业障。
难道真的要我成为至尊宝那样，戴上紧箍咒，才可获得通天神力，甚至还要放弃尘世间的林林总总？
我不甘心，所以，我要寻心！
在南柯城中，我走了许久，一日，看到一对兄弟正在为父亲丧事争论不休。
大哥说，他是长子，父亲去世以后，财产应该由他来分配。
可弟弟却说，房子是他建下的，理应还给他。