第52章 案山子
李远峰和封寒，肯定要有一个人来维持团队。
考虑到李远峰的影之眷兽，每使用一次就要花费点数，封寒决定由自己出手。
“自己多加小心！”
李远峰也不矫情，迅速领着一干新人离去。
见到所有人离开了，封寒长长吁出一口气，指间弹出三柄锋利的刀刃，他将三柄刀刃夹在指缝之间，这三柄由肋骨锻造的短刃，比起握在手中进行攻击，似乎更适合进行短距离的投掷。
……三个月来，他除了练习射击外，就是学习短刀格斗术和飞刀投掷的练习。
“打算用三个月练出身手可不是简单的事。”
工厂废墟里，尚修恒看在爬在地上鼻青脸肿的封寒，平静的开口。
“普通人接受训练，想要打算练出一定程度的格斗技巧，没有三年的时间打底子是不可能有什么成就的。”
“我觉的你花三个月的时间练习拳脚，还不如把时间花在使用匕首、短棍这样的冷兵器上……”
“特别是匕首格斗术，在很多国家的特种部队中都是必学项目，掌握这种技巧并不复杂，只要短期训练就能成功，一个学上三个月刀具的普通人，打倒一名格斗老手都不奇怪……”
封寒有些疑惑的问：“我听说学习器械往往要有一定的格斗技巧，最好是学习多年的人。”
“当然，器械运用和格斗技有异曲同工之妙，传统武术讲究先拳后腿次擒拿，兵器内家五合一，讲白了，这是习武者多年的经验之谈，因为一切基础是相通的，掌握格斗基础的人，学习器械比一般人更容易一些。另一方面，也是出于安全的考虑，有格斗基础的人，使用器械上会更安全一些。“”
尚修恒解释了起来。
“换了国外的格斗流派，也是道理相通的。因为持有兵器，杀伤力会更大一些，如果控制力不足够，总会伤人伤身。”
“那我提前学习器械有什么好处？”封寒越发不解的蹙起眉头。
“很简单，杀伤力够大！”尚修恒嘴角绽出一丝冷笑。
“这一点，是现在的你最需要的。”
封寒一边回忆起损友对他说的话，一边迅速掷出一柄短刀。
拥有附魔效应“闪回”的他，大致不用担心短刀飞出去，找不回来的问题。
他以旋飞的手法扔出去的短刀高速射出，削开一个稻草人的斗笠和小半边脑袋，或者说，是被短刀砸出来的。
不过这没有用，损伤这么严重的稻草人依然可以行动，只是动作越发缓慢了一些。
“攻击脑袋也没有用吗？原典中的稻草人是桃乐丝的同伴，他去找奥兹术师的理由是为了获得脑袋，还以为‘它们’的要害会是脑袋了！”
封寒思路转的很快，他俯身前冲，单手握住短刀，飞速疾奔，眨眼间爆发体力，冲到第一个稻草人身边。
这是他投掷短刀打掉小半边脑袋的稻草人，封寒反手持刀，从外侧划出一道弧线，一道寒芒闪过，稻草人的脑袋和支撑头部的竹竿也被一下子斩断。
这短刀锋利无比，分铁断铁毫无压力，封寒一刀挥出，同时出腿，把没了脑袋的稻草人踹飞了出去。
他动作极快，加上这些稻草人动作滞慢，封寒很轻松的做到这一点。
而就在这个时候，剩下的两个稻草人移动过来，封寒收刀端枪，连开两发，虽然杀不死这两头稻草人，却把它们打的往后飞退。
这也为封寒营造了行动时间，他再度奋力出刀，砍倒了一头稻草人，又将另外一个稻草人拦腰劈成两截。
可是，他又发现了一点，被他打倒的稻草人并没有死去，既使身躯被分成两截，这些“怪物”仍然能够在地面上蠕动。
“不死之身吗?”
他抬起头来，眼角一跳，千本鸟居之中又有三、四个稻草人慢慢向下活动。
“这个千本鸟剧，难道是一个通道？”
封寒收起武器，往后方一跳，迅速离开了这里。
他在只剩下红黑二色的世界里一路狂奔，很快找到了李远峰一行人。
他们这群人躲回了松坂院幼稚园里，那里好歹有一道门户，后面又是大的建筑物，能充当一些防御。
“你们，这是在做什么？”
他发现李远峰正在指挥新人，找来了几箱啤酒，正在捣鼓些什么。
“啤酒瓶烧夷弹，既然对手是稻草人，那么用火攻的话搞不好能解决他们……”
李朗推了推眼镜，缓声道：“你有没有试过对它们的脑袋进行攻击。”
“没有用，这一点我也想到了。”封寒摇了摇头。
“就算被砸掉脑袋，残余的肢体仍然可以活动，真是麻烦的对手。”
“我想，那些稻草人恐怕是所谓的‘案山子’。”
陈璐发表了自己的看法。
“案山子，那是什么东西？”
众人都听不懂是什么意思。
“嗯，怎么说了。”
陈璐开始琢磨着怎么说明。
“并非是普通的稻草人，而是一种民俗中的东西。”
她解释了起来，日本语中有案山子这个名称，读作加贺之（kagashi），即是吓鸦。寺岛安良编《和汉三才图会》卷中也有记载。
“而在日本的民间，这东西是一种用于祭祀的祭物，我认识一个日本的网友，听他说过一些日本的古老风俗，在过去的四国一代，有一种一眼一足的吃人怪物。据说是山神的化身之一，人们会在山里立一根棒子，在上面画上一只眼，然后放置供品。此举就是为了安抚山神。”
“诶，这听上去很像是一种神体崇拜！”
李朗摸着下巴，小声的嘀咕了起来。
“日本的民俗崇拜中有这样的风气，看来这个案山子也是这种风俗中的一种，民俗崇拜，是人类的社会行为学中的一段历史，所谓的妖怪，实际上很多都是原始习俗中的神灵，后来社会演变，它们就会沦落成为鬼物、妖怪，而作崇的行径，就是令人敬畏的部份经过放大后的产物。”
“没错，这些祭祀用的案山子，后来下放到了田间，就成为了守护田地的小神，同时，触怒它们，也会引来鬼神作崇。”
陈璐小心翼翼的开口：“据说案山子是没办法杀死的，因为它们都是山神的仆役，要在真正意义上杀死作崇的案山子，只能去山神的庙宇神社，当场将之焚烧殆尽。”
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考虑到李远峰的影之眷兽，每使用一次就要花费点数，封寒决定由自己出手。
“自己多加小心！”
李远峰也不矫情，迅速领着一干新人离去。
见到所有人离开了，封寒长长吁出一口气，指间弹出三柄锋利的刀刃，他将三柄刀刃夹在指缝之间，这三柄由肋骨锻造的短刃，比起握在手中进行攻击，似乎更适合进行短距离的投掷。
……三个月来，他除了练习射击外，就是学习短刀格斗术和飞刀投掷的练习。
“打算用三个月练出身手可不是简单的事。”
工厂废墟里，尚修恒看在爬在地上鼻青脸肿的封寒，平静的开口。
“普通人接受训练，想要打算练出一定程度的格斗技巧，没有三年的时间打底子是不可能有什么成就的。”
“我觉的你花三个月的时间练习拳脚，还不如把时间花在使用匕首、短棍这样的冷兵器上……”
“特别是匕首格斗术，在很多国家的特种部队中都是必学项目，掌握这种技巧并不复杂，只要短期训练就能成功，一个学上三个月刀具的普通人，打倒一名格斗老手都不奇怪……”
封寒有些疑惑的问：“我听说学习器械往往要有一定的格斗技巧，最好是学习多年的人。”
“当然，器械运用和格斗技有异曲同工之妙，传统武术讲究先拳后腿次擒拿，兵器内家五合一，讲白了，这是习武者多年的经验之谈，因为一切基础是相通的，掌握格斗基础的人，学习器械比一般人更容易一些。另一方面，也是出于安全的考虑，有格斗基础的人，使用器械上会更安全一些。“”
尚修恒解释了起来。
“换了国外的格斗流派，也是道理相通的。因为持有兵器，杀伤力会更大一些，如果控制力不足够，总会伤人伤身。”
“那我提前学习器械有什么好处？”封寒越发不解的蹙起眉头。
“很简单，杀伤力够大！”尚修恒嘴角绽出一丝冷笑。
“这一点，是现在的你最需要的。”
封寒一边回忆起损友对他说的话，一边迅速掷出一柄短刀。
拥有附魔效应“闪回”的他，大致不用担心短刀飞出去，找不回来的问题。
他以旋飞的手法扔出去的短刀高速射出，削开一个稻草人的斗笠和小半边脑袋，或者说，是被短刀砸出来的。
不过这没有用，损伤这么严重的稻草人依然可以行动，只是动作越发缓慢了一些。
“攻击脑袋也没有用吗？原典中的稻草人是桃乐丝的同伴，他去找奥兹术师的理由是为了获得脑袋，还以为‘它们’的要害会是脑袋了！”
封寒思路转的很快，他俯身前冲，单手握住短刀，飞速疾奔，眨眼间爆发体力，冲到第一个稻草人身边。
这是他投掷短刀打掉小半边脑袋的稻草人，封寒反手持刀，从外侧划出一道弧线，一道寒芒闪过，稻草人的脑袋和支撑头部的竹竿也被一下子斩断。
这短刀锋利无比，分铁断铁毫无压力，封寒一刀挥出，同时出腿，把没了脑袋的稻草人踹飞了出去。
他动作极快，加上这些稻草人动作滞慢，封寒很轻松的做到这一点。
而就在这个时候，剩下的两个稻草人移动过来，封寒收刀端枪，连开两发，虽然杀不死这两头稻草人，却把它们打的往后飞退。
这也为封寒营造了行动时间，他再度奋力出刀，砍倒了一头稻草人，又将另外一个稻草人拦腰劈成两截。
可是，他又发现了一点，被他打倒的稻草人并没有死去，既使身躯被分成两截，这些“怪物”仍然能够在地面上蠕动。
“不死之身吗?”
他抬起头来，眼角一跳，千本鸟居之中又有三、四个稻草人慢慢向下活动。
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封寒收起武器，往后方一跳，迅速离开了这里。
他在只剩下红黑二色的世界里一路狂奔，很快找到了李远峰一行人。
他们这群人躲回了松坂院幼稚园里，那里好歹有一道门户，后面又是大的建筑物，能充当一些防御。
“你们，这是在做什么？”
他发现李远峰正在指挥新人，找来了几箱啤酒，正在捣鼓些什么。
“啤酒瓶烧夷弹，既然对手是稻草人，那么用火攻的话搞不好能解决他们……”
李朗推了推眼镜，缓声道：“你有没有试过对它们的脑袋进行攻击。”
“没有用，这一点我也想到了。”封寒摇了摇头。
“就算被砸掉脑袋，残余的肢体仍然可以活动，真是麻烦的对手。”
“我想，那些稻草人恐怕是所谓的‘案山子’。”
陈璐发表了自己的看法。
“案山子，那是什么东西？”
众人都听不懂是什么意思。
“嗯，怎么说了。”
陈璐开始琢磨着怎么说明。
“并非是普通的稻草人，而是一种民俗中的东西。”
她解释了起来，日本语中有案山子这个名称，读作加贺之（kagashi），即是吓鸦。寺岛安良编《和汉三才图会》卷中也有记载。
“而在日本的民间，这东西是一种用于祭祀的祭物，我认识一个日本的网友，听他说过一些日本的古老风俗，在过去的四国一代，有一种一眼一足的吃人怪物。据说是山神的化身之一，人们会在山里立一根棒子，在上面画上一只眼，然后放置供品。此举就是为了安抚山神。”
“诶，这听上去很像是一种神体崇拜！”
李朗摸着下巴，小声的嘀咕了起来。
“日本的民俗崇拜中有这样的风气，看来这个案山子也是这种风俗中的一种，民俗崇拜，是人类的社会行为学中的一段历史，所谓的妖怪，实际上很多都是原始习俗中的神灵，后来社会演变，它们就会沦落成为鬼物、妖怪，而作崇的行径，就是令人敬畏的部份经过放大后的产物。”
“没错，这些祭祀用的案山子，后来下放到了田间，就成为了守护田地的小神，同时，触怒它们，也会引来鬼神作崇。”
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