第二一九章 忠勇侯太伟大了
“大明军威之盛令人敬畏！”
大明朝鲜国王世子，原本历史上很快继位的李淏感慨道。
他倒是赶得巧。
正好复台舰队装上大炮起航返回福州的时候，他乘坐着北洋水师的战舰到达了南京，于是杨庆也就顺便让他见识一下大明海军的最强阵容。此刻这艘逆流而上的老式战舰两旁，各有十艘巡洋舰排列成纵队迎着它顺流而下，船舷所有炮门打开，一门门大炮的炮口推出。
“世子见谅，他们倒是唐突了。”
陪同的礼部官员说道。
很显然这样并不符合礼节。
就在这时候，伴随着一声震耳欲聋的巨响，对面夹行而过的常遇春号和徐达号上，最前面的炮门里骤然喷出火焰……
李淏和那礼部官员同时尖叫一声扑倒在甲板。
只有郑成功站在那里一动不动。
而也就在这时候，两艘战舰的侧舷炮从前向后，以极短的间隔不停喷射火焰，炮声如同炸雷般响彻长江两岸，天空中不过却没有听到任何炮弹的呼啸声，更没有任何炮弹击中这艘战船，二十四门大炮的短促齐射就这样转眼结束。
郑成功这才扶起还在尖叫的李淏。
“世子请起，倒是在下疏忽，忘记了提醒世子，此乃我大明海军新定的迎客礼，只有对世子这样的贵宾才使用的，这叫做阅舰式。”
他笑着说道。
“阅，阅舰式？”
李淏嘴唇哆嗦着说道。
“对，阅舰式，邀请最尊贵的客人检阅海军的战舰。”
郑成功很肯定地说道。
这时候第二组两艘巡洋舰夹行而过，和第一组一样，两艘巡洋舰侧舷的火炮从前向后以极快速度不断喷射火焰，好在知道了这是空炮，李淏没有吓得趴在甲板。但两旁十几丈外两艘战舰上几十个炮口向着自己喷射火焰的场景，仍旧让他心惊肉跳，那炸雷般的炮声仿佛就在耳畔，这位在儒生们无微不至教育起来的世子两条腿也在不停哆嗦着。而旁边那个自己爬起来的礼部官员则一脸的阴郁，这哪是大明礼仪之邦该有的待客礼节，完全就是朱棣那个野蛮人的风格。
世风日下啊！
美好的品德就这样越来越远去了。
他们就这样站在甲板上，战战兢兢地穿过了夹行的舰队，伴着迎客的隆隆炮声驶入了下关码头。
不过码头上却没什么人。
除了礼部尚书顾锡畴和必要的欢迎仪仗，不多的锦衣卫和原本就驻守下关码头的明军，看热闹的老百姓几乎没有，整个下关码头一片冷清。
这就很诡异了。
好歹这也是朝鲜国王世子进贡谢恩并献俘，大明百姓不说人山人海至少也得有个万把看热闹的啊！
“顾尚书，南京如此萧条吗？”
郑成功疑惑地问。
“郑将军说笑了，南京繁华自然优胜往昔，只不过今日有些特殊，人们都去看决斗了。”
顾锡畴尴尬地说。
“决斗？”
郑成功和李淏同时愕然道。
好吧，这一天也是决斗的日子。
半个时辰后。
郑成功和李淏就已经可以站在人群后面，看着城墙上这场引得南京及其周围府县超过五十万人围观的决斗了。
的确得超过五十万人。
整个聚宝门外完全可以用人山人海来形容，实际上最远的估计连城墙都只是勉强看见，围观是不可能，最多知道结果及时些。为了避免发生踩踏事故，五城兵马司和锦衣卫出动了超过一万人来维持现场秩序。就连隔着很远的雨花台都站满了人，至于大报恩寺塔则被锦衣卫团团包围，因为太后，太妃，监国还有一大帮女人就在那上面看决斗。
话说杨庆给汤若望留了十五天。
但这十五天其实是他的应天日报搞宣传的时间。
因为这时候他的通讯塔最远都建到了松江，凤阳，徽州，九江这四个点，这份报纸通过通信塔的传递也在这个范围內所有府城和州城都设立分社。基本上南京总社的报纸在早晨开始发售后，当天下午到第二天早晨这些地方的分社就会排版印刷出同样的报纸发售。
为此甚至连铅活字印刷都被杨庆搞了出来。
实际上明朝早就用金属活字了。
无论铅活字还是铜活字都有，金属活字的关键是墨，古腾堡活字印刷的墨是灯黑和亚麻油，这东西得使用油墨才行，但很明显在他同一时期大明的工匠也解决了这个问题，尤其是铜活字印刷在江浙几乎成为主流。
除了铅活字还有新的排版技术。
依靠着通讯塔，铅活字及新的排版技术，杨庆真正建立起了自己的传媒机器，而这台传媒机器这段时间最重要的工作就是渲染这场决斗。在大明挑起一场信仰大讨论，一场关于谁才是真正至高无上的神的大讨论，不仅仅是雅威和昊天上帝，就连佛祖和其他信仰的神灵都被扒出来。
甚至为此还出了通过驿马传递的专刊，系统地对道教体系进行整理。
毕竟道教体系太乱了。
这份专刊明确了昊天上帝作为至高神的存在，其他那些包括上古诸神在内统统是昊天上帝创造出来，管理宇宙万物的。而昊天上帝就是大宇宙的意志，他创造日月星辰世间万物创造宇宙运行的规律。天界是他开辟的另外一处空间，专门给众神居住同时接纳凡间圣贤英雄的。至于什么风霜雨雪这个神灵没兴趣管，众神不会闲得蛋疼天天来刮风下雨的……
总之根据中国古代神话和部分道家思想，完全构建起一个真正明确的神话体系，而且最大限度避开神话对科学的干扰。
神和人不在一个空间。
人间的自然规律那是科学的。
人死了才归神学，没死前他就是科学的，反正谁也不能死而复生对此进行反驳。
同时也对其他宗教体系进行介绍。
当然，这个介绍就很有侧重了。
比如天竺这个佛教发源地早已经没有一个佛祖信徒，甚至连灵鹫山野鹿苑这些佛经中的圣地，都已经沦为荒烟蔓草，那里的人才不知道佛祖什么的呢。
还有天竺人民那些匪夷所思的习俗。
尤其是恒河水……
呕，习惯于清洁干净的江南百姓估计不会想干了这碗恒河水。
再比如雅威信仰的分裂，还有欧洲自己的宗教战争，同时把葡萄牙人信仰的雅威，荷兰人信仰的雅威甚至刚刚被大明百姓知道的英国人信仰的雅威区别何在进行区分，天主教基督教圣公会这些一一扒皮。当然，也少不了赎罪券和中世纪教会黑历史，比如黑死病时候种种奇葩表现，尤其是直到现在还不准洗澡，这一点估计同样会让江南人民瞠目结舌。还有至今依然存在的宗教裁判所和火刑柱，夸张地放血治疗等等，总之在这些专刊的作者笔下，欧洲俨然一个巨大的粪坑。
每天行走巴黎得小心从头顶倒下的屎尿啊！
大明百姓怎能不心惊胆战。
别说是南京了，就是随便一个小村庄的大街上，谁敢倒桶屎尿估计也会引起公愤的啊！
甚至闪米特另外两教都有。
尤其是闪米特三教之间关系，十字军东征的历史，还有包括欧洲的对外殖民史，尤其是对印第安人堪称血腥的杀戮，印加帝国的灭亡等等。
每天一期的专刊，在应天日报整整连载了八期，用半个月时间为大明百姓突击补课了世界史，世界宗教史和外国黑历史，同时也吊足了大明百姓对这场决斗的胃口。话说这不是忠勇侯一个人的决斗，这是大明宗教神话体系和外来宗教神话体系之间的决斗，忠勇侯正在用他那伟岸的身躯为大明竖立起一道坚固城墙，一道阻挡异端邪说入侵大明的城墙。
而这场决斗将是他和异端邪说之间的第一次正面对决。
忠勇侯实在太伟大了。
“忠勇侯！”
“忠勇侯！”
……
无数激动的欢呼声在聚宝门外响起。
不过也有不同声音。
两千多从各地赶来的信徒正在高举着十字架为汤若望助威，他们用英勇来表现他们的抗争，另外还有几个传教士手中捧着经书，在那里带领在教徒诵经。幸亏旁边还有锦衣卫在隔离，阻挡那些试图攻击他们的普通百姓，否则他们这点人会被为忠勇侯助威的百姓踩死的。
就在万众瞩目中决斗者登场。
杨庆穿上了一身朝服。
他的朝服可不是戴个乌纱帽，他得是赤罗青缘的朝服，头上带着七梁冠，原本手中应该拿个笏板，但这一次就不需要了。他就这样笼手胸前缓缓从城墙上出现，伴着城外海啸般的欢呼声在聚宝门上站住，先是挥手向着城外致意，然后再转向右侧。
这时候汤若望也已经登城。
而且不只是他一个，包括毕方济和另外两个传教士也到了，他们全都是黑色白领的教士服。不过毕方济单独穿祭服，汤若望跪在他面前，毕方济捧着圣经在诵经，另外两个传教士捧着圣水和十字架默默低着头。
杨庆无语地看着他们。
外面的大明百姓同样好奇地看着他们。
后者继续他们的弥撒。
大明朝鲜国王世子，原本历史上很快继位的李淏感慨道。
他倒是赶得巧。
正好复台舰队装上大炮起航返回福州的时候，他乘坐着北洋水师的战舰到达了南京，于是杨庆也就顺便让他见识一下大明海军的最强阵容。此刻这艘逆流而上的老式战舰两旁，各有十艘巡洋舰排列成纵队迎着它顺流而下，船舷所有炮门打开，一门门大炮的炮口推出。
“世子见谅，他们倒是唐突了。”
陪同的礼部官员说道。
很显然这样并不符合礼节。
就在这时候，伴随着一声震耳欲聋的巨响，对面夹行而过的常遇春号和徐达号上，最前面的炮门里骤然喷出火焰……
李淏和那礼部官员同时尖叫一声扑倒在甲板。
只有郑成功站在那里一动不动。
而也就在这时候，两艘战舰的侧舷炮从前向后，以极短的间隔不停喷射火焰，炮声如同炸雷般响彻长江两岸，天空中不过却没有听到任何炮弹的呼啸声，更没有任何炮弹击中这艘战船，二十四门大炮的短促齐射就这样转眼结束。
郑成功这才扶起还在尖叫的李淏。
“世子请起，倒是在下疏忽，忘记了提醒世子，此乃我大明海军新定的迎客礼，只有对世子这样的贵宾才使用的，这叫做阅舰式。”
他笑着说道。
“阅，阅舰式？”
李淏嘴唇哆嗦着说道。
“对，阅舰式，邀请最尊贵的客人检阅海军的战舰。”
郑成功很肯定地说道。
这时候第二组两艘巡洋舰夹行而过，和第一组一样，两艘巡洋舰侧舷的火炮从前向后以极快速度不断喷射火焰，好在知道了这是空炮，李淏没有吓得趴在甲板。但两旁十几丈外两艘战舰上几十个炮口向着自己喷射火焰的场景，仍旧让他心惊肉跳，那炸雷般的炮声仿佛就在耳畔，这位在儒生们无微不至教育起来的世子两条腿也在不停哆嗦着。而旁边那个自己爬起来的礼部官员则一脸的阴郁，这哪是大明礼仪之邦该有的待客礼节，完全就是朱棣那个野蛮人的风格。
世风日下啊！
美好的品德就这样越来越远去了。
他们就这样站在甲板上，战战兢兢地穿过了夹行的舰队，伴着迎客的隆隆炮声驶入了下关码头。
不过码头上却没什么人。
除了礼部尚书顾锡畴和必要的欢迎仪仗，不多的锦衣卫和原本就驻守下关码头的明军，看热闹的老百姓几乎没有，整个下关码头一片冷清。
这就很诡异了。
好歹这也是朝鲜国王世子进贡谢恩并献俘，大明百姓不说人山人海至少也得有个万把看热闹的啊！
“顾尚书，南京如此萧条吗？”
郑成功疑惑地问。
“郑将军说笑了，南京繁华自然优胜往昔，只不过今日有些特殊，人们都去看决斗了。”
顾锡畴尴尬地说。
“决斗？”
郑成功和李淏同时愕然道。
好吧，这一天也是决斗的日子。
半个时辰后。
郑成功和李淏就已经可以站在人群后面，看着城墙上这场引得南京及其周围府县超过五十万人围观的决斗了。
的确得超过五十万人。
整个聚宝门外完全可以用人山人海来形容，实际上最远的估计连城墙都只是勉强看见，围观是不可能，最多知道结果及时些。为了避免发生踩踏事故，五城兵马司和锦衣卫出动了超过一万人来维持现场秩序。就连隔着很远的雨花台都站满了人，至于大报恩寺塔则被锦衣卫团团包围，因为太后，太妃，监国还有一大帮女人就在那上面看决斗。
话说杨庆给汤若望留了十五天。
但这十五天其实是他的应天日报搞宣传的时间。
因为这时候他的通讯塔最远都建到了松江，凤阳，徽州，九江这四个点，这份报纸通过通信塔的传递也在这个范围內所有府城和州城都设立分社。基本上南京总社的报纸在早晨开始发售后，当天下午到第二天早晨这些地方的分社就会排版印刷出同样的报纸发售。
为此甚至连铅活字印刷都被杨庆搞了出来。
实际上明朝早就用金属活字了。
无论铅活字还是铜活字都有，金属活字的关键是墨，古腾堡活字印刷的墨是灯黑和亚麻油，这东西得使用油墨才行，但很明显在他同一时期大明的工匠也解决了这个问题，尤其是铜活字印刷在江浙几乎成为主流。
除了铅活字还有新的排版技术。
依靠着通讯塔，铅活字及新的排版技术，杨庆真正建立起了自己的传媒机器，而这台传媒机器这段时间最重要的工作就是渲染这场决斗。在大明挑起一场信仰大讨论，一场关于谁才是真正至高无上的神的大讨论，不仅仅是雅威和昊天上帝，就连佛祖和其他信仰的神灵都被扒出来。
甚至为此还出了通过驿马传递的专刊，系统地对道教体系进行整理。
毕竟道教体系太乱了。
这份专刊明确了昊天上帝作为至高神的存在，其他那些包括上古诸神在内统统是昊天上帝创造出来，管理宇宙万物的。而昊天上帝就是大宇宙的意志，他创造日月星辰世间万物创造宇宙运行的规律。天界是他开辟的另外一处空间，专门给众神居住同时接纳凡间圣贤英雄的。至于什么风霜雨雪这个神灵没兴趣管，众神不会闲得蛋疼天天来刮风下雨的……
总之根据中国古代神话和部分道家思想，完全构建起一个真正明确的神话体系，而且最大限度避开神话对科学的干扰。
神和人不在一个空间。
人间的自然规律那是科学的。
人死了才归神学，没死前他就是科学的，反正谁也不能死而复生对此进行反驳。
同时也对其他宗教体系进行介绍。
当然，这个介绍就很有侧重了。
比如天竺这个佛教发源地早已经没有一个佛祖信徒，甚至连灵鹫山野鹿苑这些佛经中的圣地，都已经沦为荒烟蔓草，那里的人才不知道佛祖什么的呢。
还有天竺人民那些匪夷所思的习俗。
尤其是恒河水……
呕，习惯于清洁干净的江南百姓估计不会想干了这碗恒河水。
再比如雅威信仰的分裂，还有欧洲自己的宗教战争，同时把葡萄牙人信仰的雅威，荷兰人信仰的雅威甚至刚刚被大明百姓知道的英国人信仰的雅威区别何在进行区分，天主教基督教圣公会这些一一扒皮。当然，也少不了赎罪券和中世纪教会黑历史，比如黑死病时候种种奇葩表现，尤其是直到现在还不准洗澡，这一点估计同样会让江南人民瞠目结舌。还有至今依然存在的宗教裁判所和火刑柱，夸张地放血治疗等等，总之在这些专刊的作者笔下，欧洲俨然一个巨大的粪坑。
每天行走巴黎得小心从头顶倒下的屎尿啊！
大明百姓怎能不心惊胆战。
别说是南京了，就是随便一个小村庄的大街上，谁敢倒桶屎尿估计也会引起公愤的啊！
甚至闪米特另外两教都有。
尤其是闪米特三教之间关系，十字军东征的历史，还有包括欧洲的对外殖民史，尤其是对印第安人堪称血腥的杀戮，印加帝国的灭亡等等。
每天一期的专刊，在应天日报整整连载了八期，用半个月时间为大明百姓突击补课了世界史，世界宗教史和外国黑历史，同时也吊足了大明百姓对这场决斗的胃口。话说这不是忠勇侯一个人的决斗，这是大明宗教神话体系和外来宗教神话体系之间的决斗，忠勇侯正在用他那伟岸的身躯为大明竖立起一道坚固城墙，一道阻挡异端邪说入侵大明的城墙。
而这场决斗将是他和异端邪说之间的第一次正面对决。
忠勇侯实在太伟大了。
“忠勇侯！”
“忠勇侯！”
……
无数激动的欢呼声在聚宝门外响起。
不过也有不同声音。
两千多从各地赶来的信徒正在高举着十字架为汤若望助威，他们用英勇来表现他们的抗争，另外还有几个传教士手中捧着经书，在那里带领在教徒诵经。幸亏旁边还有锦衣卫在隔离，阻挡那些试图攻击他们的普通百姓，否则他们这点人会被为忠勇侯助威的百姓踩死的。
就在万众瞩目中决斗者登场。
杨庆穿上了一身朝服。
他的朝服可不是戴个乌纱帽，他得是赤罗青缘的朝服，头上带着七梁冠，原本手中应该拿个笏板，但这一次就不需要了。他就这样笼手胸前缓缓从城墙上出现，伴着城外海啸般的欢呼声在聚宝门上站住，先是挥手向着城外致意，然后再转向右侧。
这时候汤若望也已经登城。
而且不只是他一个，包括毕方济和另外两个传教士也到了，他们全都是黑色白领的教士服。不过毕方济单独穿祭服，汤若望跪在他面前，毕方济捧着圣经在诵经，另外两个传教士捧着圣水和十字架默默低着头。
杨庆无语地看着他们。
外面的大明百姓同样好奇地看着他们。
后者继续他们的弥撒。