第五百八十四章科改（4）
府学当中经典依旧是一等科目，差不多与后世语文的地位相差仿佛，但考试地位再一次缩减，成为五分之一，合格者便是举人，当然新式叫法称之为硕士，走到这一步，差不多已经算是拿到了官场的入门证，做个八九品小官或者小吏还是没问题，当然运气好，一飞冲天也不是没有先例。
省学已然分科，不过现在新学当中的读书人离升入省学还有好几年光景，现在拿出来谈未免言之过早。
京学现在特指南京，与陪都北京、中都凤阳完全没有丝毫关系，京学现在完全可以称之为职业学院，比如军事学院、医学院、工学院等等，当然以学习经典的国子监同样也属于京学范畴之内，但是京学虽然名义上是最高等的学院，但是其内学生在科举改革当中不占有任何优势。
府学、省学、京学三个学校的学生具备入京会试的资格，会试的内容主要就是一个选字。
怎么选？第一场数学必考也是统一考，考完以后阅卷放榜，分数达到八十以上的学子获得第二场考试的资格！
第二场策论必考加经典选考，四书五经当中自己任选一部考核，你认为自己《中庸》学的好就选《中庸》，认为《大学》吃的很透就选《大学》，两门科目同样采用打分制度，十名阅卷官每人拥有十分打分权，觉得你的策论和文章值几分就打几分，两门总分达到一百五算合格，但每门不能低于六十五，这个时候考试合格就已经差不多算是拿到了准进士头衔，之所以说准，是因为新科举限定的合格人数为一千人，如果合格的学子超过一千，那么便以分数高低论成败，换句话说，经过核算以后一千以内的学子就是当科进士。
第三场殿考，考时事，规则与往年基本一致，只要考生在考时事的卷子里面不大放厥词，引得继位阅卷官超过半数觉得不喜，给出差评的话基本没有被黜落的风险。
第四场官考，又称选仕考，算是科举改革的一大创新，获得官场入仕证的进士门，未来必然是要做官的，当然这也是学子们的终极目标，那么怎么让新进进士入职合适的口子就要通过一个官考来决定。
官考不是朝廷统一的考试，而是由各个部门自发组织的考核，比如雄心勃勃想要未来能够入阁理天下政的学子可以参加内阁‘庶吉考’别称‘翰林考’，意思简单明了，能通过庶吉考的进士，进入官场的第一步就是入翰林院成为庶吉士，等到在翰林院资历熬的差不多了，就会外放，一般外放以后就是县府正印官，只要做出政绩，资历也足够，那么以后就有机会参加五年一次的内阁大选，或者各部部阁级高官位置，前途一片光明。
这也是传统儒家文臣与天子争取而来保留火种的最后一块阵地，庶吉考考试的内容与传统科举考试几乎没有任何区别，只考经典道德文章，阅卷考官自然还是凭自我喜好，不过想必会宽松的多，若是太严苛，以后谁还报考庶吉考，报的越少说明苦读经典的学子就越少，久而久之，那儒家就不是势衰而是将要面临彻底没落的风险了。
当然这一点朱慈炯非常乐意见到，但儒家大臣没人会那么蠢，自己自绝道统未来。
除了庶吉考以外，还有军部主持的军考，合格者直接成为军队中低层文职将领，比如参谋，也可以选择进入军事学院担任教习，军学内教习可都是有军衔的，比如在军事学院内任职的榆林九将，肩膀上的军衔不是少将就是准将，一旦入伍少将可是能担任一军副都指挥的存在，准将也等于是拥有成为一卫统带的资格，而且随着时间推移，凭借在军学内的资历与成绩，评定以后军衔还有往上提升的机会，只不过比起身在军伍，以获取军功往上爬的速度肯定要慢很多。
而且军学教习最大的优势，还是在于教习本身，按照圣武三年颁布的新军条例，翼一级将领必须陆续前往军事学院进行为期三个月的培训，成绩极其优异者可以获得提升的机会，成绩不合格者则有被降衔不降职的可能，当然如今很多翼一级以上将领压根就是大字不识的文盲，因此考试的方式也很奇葩，采取一问一答口述的方式来进行，当然这也仅仅是当下不得已才会采用的方式。
但是以后新军各级将领文化程度乃至军事素养将会成为军衔提升的重要依据，甚至没有在军事学院合格结业的军人，想要在军队当中攀升到高层将领位置的可能性几乎没有，那么军事教习完全可以说是这些将领的座师，一旦入伍即便军职不高，但也一定会拥有举足轻重的地位。
专科官考除了军考以外还有医考，合格者可以进入医学院带品任职，或者直接进入太医院为皇家服务！
工考合格者进入工部系统内的各级衙门，比如工程招标处、工程管理处、工程质量监督处，以及各省各府州的办事处等等。
商考合格者进入财务系统，各省财厅、税厅，各府财务处、税务处，成绩特别优异者直接留在京师入职财务部、税务部都不是没有可能，当然肯定是从小吏做起。
法考合格者进入司法系统任职，如各级人民法院，各级人命检察院，目前公安系统不对普通人开放，想要进入公安系统管理层的硬性条件是军人，军衔多高将直接决定在公安部内任职地位的高低。
现如今京学当中各专科学院不少，但里面的学子之所以没有优势的最重要一点还是偏科，光有专业水平或许会成为行业栋梁，但官场有官场的规矩，在时代还没进步到那一步之前，有些规则还是需要遵守的。
可以预见，科举改制以后，除非所学对口并带有强烈的目的性，否则报考庶吉考的进士必定占据更大优势，现在的士子重文而轻武、轻商、轻工、轻一切，想要改变这种固有观念，大明还有很长的一段路需要去走。
省学已然分科，不过现在新学当中的读书人离升入省学还有好几年光景，现在拿出来谈未免言之过早。
京学现在特指南京，与陪都北京、中都凤阳完全没有丝毫关系，京学现在完全可以称之为职业学院，比如军事学院、医学院、工学院等等，当然以学习经典的国子监同样也属于京学范畴之内，但是京学虽然名义上是最高等的学院，但是其内学生在科举改革当中不占有任何优势。
府学、省学、京学三个学校的学生具备入京会试的资格，会试的内容主要就是一个选字。
怎么选？第一场数学必考也是统一考，考完以后阅卷放榜，分数达到八十以上的学子获得第二场考试的资格！
第二场策论必考加经典选考，四书五经当中自己任选一部考核，你认为自己《中庸》学的好就选《中庸》，认为《大学》吃的很透就选《大学》，两门科目同样采用打分制度，十名阅卷官每人拥有十分打分权，觉得你的策论和文章值几分就打几分，两门总分达到一百五算合格，但每门不能低于六十五，这个时候考试合格就已经差不多算是拿到了准进士头衔，之所以说准，是因为新科举限定的合格人数为一千人，如果合格的学子超过一千，那么便以分数高低论成败，换句话说，经过核算以后一千以内的学子就是当科进士。
第三场殿考，考时事，规则与往年基本一致，只要考生在考时事的卷子里面不大放厥词，引得继位阅卷官超过半数觉得不喜，给出差评的话基本没有被黜落的风险。
第四场官考，又称选仕考，算是科举改革的一大创新，获得官场入仕证的进士门，未来必然是要做官的，当然这也是学子们的终极目标，那么怎么让新进进士入职合适的口子就要通过一个官考来决定。
官考不是朝廷统一的考试，而是由各个部门自发组织的考核，比如雄心勃勃想要未来能够入阁理天下政的学子可以参加内阁‘庶吉考’别称‘翰林考’，意思简单明了，能通过庶吉考的进士，进入官场的第一步就是入翰林院成为庶吉士，等到在翰林院资历熬的差不多了，就会外放，一般外放以后就是县府正印官，只要做出政绩，资历也足够，那么以后就有机会参加五年一次的内阁大选，或者各部部阁级高官位置，前途一片光明。
这也是传统儒家文臣与天子争取而来保留火种的最后一块阵地，庶吉考考试的内容与传统科举考试几乎没有任何区别，只考经典道德文章，阅卷考官自然还是凭自我喜好，不过想必会宽松的多，若是太严苛，以后谁还报考庶吉考，报的越少说明苦读经典的学子就越少，久而久之，那儒家就不是势衰而是将要面临彻底没落的风险了。
当然这一点朱慈炯非常乐意见到，但儒家大臣没人会那么蠢，自己自绝道统未来。
除了庶吉考以外，还有军部主持的军考，合格者直接成为军队中低层文职将领，比如参谋，也可以选择进入军事学院担任教习，军学内教习可都是有军衔的，比如在军事学院内任职的榆林九将，肩膀上的军衔不是少将就是准将，一旦入伍少将可是能担任一军副都指挥的存在，准将也等于是拥有成为一卫统带的资格，而且随着时间推移，凭借在军学内的资历与成绩，评定以后军衔还有往上提升的机会，只不过比起身在军伍，以获取军功往上爬的速度肯定要慢很多。
而且军学教习最大的优势，还是在于教习本身，按照圣武三年颁布的新军条例，翼一级将领必须陆续前往军事学院进行为期三个月的培训，成绩极其优异者可以获得提升的机会，成绩不合格者则有被降衔不降职的可能，当然如今很多翼一级以上将领压根就是大字不识的文盲，因此考试的方式也很奇葩，采取一问一答口述的方式来进行，当然这也仅仅是当下不得已才会采用的方式。
但是以后新军各级将领文化程度乃至军事素养将会成为军衔提升的重要依据，甚至没有在军事学院合格结业的军人，想要在军队当中攀升到高层将领位置的可能性几乎没有，那么军事教习完全可以说是这些将领的座师，一旦入伍即便军职不高，但也一定会拥有举足轻重的地位。
专科官考除了军考以外还有医考，合格者可以进入医学院带品任职，或者直接进入太医院为皇家服务！
工考合格者进入工部系统内的各级衙门，比如工程招标处、工程管理处、工程质量监督处，以及各省各府州的办事处等等。
商考合格者进入财务系统，各省财厅、税厅，各府财务处、税务处，成绩特别优异者直接留在京师入职财务部、税务部都不是没有可能，当然肯定是从小吏做起。
法考合格者进入司法系统任职，如各级人民法院，各级人命检察院，目前公安系统不对普通人开放，想要进入公安系统管理层的硬性条件是军人，军衔多高将直接决定在公安部内任职地位的高低。
现如今京学当中各专科学院不少，但里面的学子之所以没有优势的最重要一点还是偏科，光有专业水平或许会成为行业栋梁，但官场有官场的规矩，在时代还没进步到那一步之前，有些规则还是需要遵守的。
可以预见，科举改制以后，除非所学对口并带有强烈的目的性，否则报考庶吉考的进士必定占据更大优势，现在的士子重文而轻武、轻商、轻工、轻一切，想要改变这种固有观念，大明还有很长的一段路需要去走。