第58章 九黎之乡
可是自古潮汕和梅州地区出美女帅哥，后世的很多港姐或者亚姐等，还有很多电视电影明星，都是客家籍或是潮汕籍的人。像张国荣（原名张发宗），祖籍广东梅县的客家人，黎明、周润发、罗大佑、钟楚红、范文芳等等，还有潮汕籍蔡少芬、杨千嬅、林嘉欣、孙燕姿、周迅、周华健、黄宗泽等等。
李唐山在如数家珍给白诗晴介绍此地的物产如何丰富，人杰地灵。而赵长乐那个憨货的兴趣都不是这些点上，他更感兴趣是这里遍是美女，美女们能让他的荷尔蒙激素迅速提升。
平时他在龙川城没有发挥的地方，一出门才知道胖子赵长乐泡妞还真有本事，一下跟几个畬瑶族的姑娘勾搭上了，三下二下就打成一片火热。这方面李唐山自叹不如，一个白诗晴他都搞不定，目前两人之间还停留在更多是友，非情侣，更多情况他自己不敢越雷池半步，不知道自己的出现会不会引起蝴蝶效应，自己会不会这个地球永远的消失。
白诗晴心里也清楚面前这个充满学问的李唐山并非池中之物，应该是自己是高攀他，但是自己心里还是控制不住喜欢他，心里更有一种强大的非君不嫁的念想，白诗晴甚至怀疑自己父亲早就知道自己跟他在一起不会有结果，而反对自己跟他在一起。
瑶畬是九黎后人一个分支，当然也是百越人一个分支。于越在浙江，闽越在福建，扬越在江西，南越在广东。生活在南越地的人，究竟类属何种系族称谓?罗香林教授所著《中夏系统中之百越》一书认为:“越族原出于夏民族。”也是华夏民族丛林中重要一个分支。
瑶畬人天生热情好客，无论在多生活习性，还是语言方面都跟客家人极为相似，这两支跟客家最为密切的两支民族，客家的血液也同样流趟这他们的基因。无论从语言、服饰、饮食、生产技能、生活习惯、民间信仰、通婚等方面，客家文化中包含畲瑶族文化的成分，客家及其文化的形成是汉畲瑶三族长期互动，相互影响。
当瑶畬的少女们邀请赵长乐他们一起去瑶上乡做客时，李唐山想都没有想就欣然接受了，他自己也很想看看秦汉时代的梅州地区最早居民是如何过生活的。
李唐山以前在网络上看不少关于客家起源的争论，有一方的观点认为客家人起源瑶畬，也有从dna血缘风俗习惯阐述观点，这几个观点并不能说服人。客家这个名称起码有11各种说法。此外，还有匈奴说、土著汉化说、畲族混血说。各种说法可说是百家争鸣，应有尽有。虽然有些更是引经据典，但不少也只是信口雌黄，毫无根据。他们都忽略了“客家”形成的历史条件，和“客家”形成时的土客冲突背景。当然李唐山内心还比较认同张光宇对客家人和客家话的一个新看法。但是他也是按照罗香林的说法追溯，认为无论闽客都是中原人闽南迁的后代，但是他认为客家人的祖先是晋代的司豫移民，而闽南人多源于青徐移民。结论是客家人是司豫移民部分同化为畲族，但多数是保持了汉族认同，更强烈地认为自己是“客家人”而不是“畲”。
不管客家人是怎么样的起源说，李唐山本身对瑶畬两族有着天然的亲切感，而且直到今天在梅州丰顺和凤凰山仍然是瑶畬两族的大本营。
当然赵长乐和白诗晴好像对于客家起源说一点兴趣都没有，赵长乐贯彻始终忙着吃瑶畬的少女们的豆腐，白诗晴则在欣赏沿途的美丽的风光。
此时梅州大地还处于茫茫无际的原始森林，景色如画，山峰连绵，奇秀迷人。没有后世工业化污染，秋冬的天空像镜子一样明亮，一丝白云都没有，大家成群结队向大山深处的瑶畬的寨子走去。山路越走越崎岖，山道一转，一片吊脚楼依山傍水，呈“7”字形、“山”字形、“一”字形等，与别处吊脚楼不同，这里的挂私檐、粉檐叠脊、扳爪翘角，与青山绿水融为一体，似泼墨的山水画卷徐徐展开。行走在澄江溪岸，向两面山上观望，一栋栋瑶畬家吊脚楼凌空飞架，飞檐翘角，像展翅的雄鹰，似腾飞的龙头。登上瑶上畬寨子山顶，俯视山下，那古朴优美的田园风光尽收眼底。在层层梯田中，那高高低低、参差错落的瑶畬家吊脚楼群，那丝丝缕缕的袅袅炊烟，让人向往瑶畬家人宁静的田园生活。沿着蜿蜒的山间小道，走过数十步青石板路，来到瑶畬吊脚楼院落。吊脚楼依山而建，小青瓦，花格窗，司檐悬空，雄伟壮观。
一个字美，二个字太美，三个字美极了！
白诗晴抱着李唐山肩膀亲切的说：“唐山，我想在这里住下来，太美了！”
李唐山点点头说：“反正我们也没有什么地方可去，还不如就在这里住下来。”
胖子听到李唐山说可以住下来，开心要跳起来，他就怕李唐山说住一晚就离开，有了定心丸的他继续去吃瑶畬的少女们的豆腐，引得那些情窦初开的少女一阵阵开怀大笑，四五个青春美少女围着胖子赵长乐转，赵长乐的脸上也笑得像花一样。
可是眼观李唐山身边有了白诗晴这棵小小树苗的身边就显得冷冷清清，其他少女们都不敢靠近李唐山，毕竟李唐山已经名草有主了。胖子非常开心的感觉着李唐山投过来的羡慕目光，心里爽得不得了，幸好自己当初没有泡上白诗晴这棵小树苗，差一点就要放弃整片原始森林了，心想：“哈哈！李唐山，你真是活该，你平时天天在我在面前撒狗粮，你不是很能吗？现在呢？我可以开心的泡妞，你敢吗？这种感觉，可真是痛快。”
转眼之间，大伙一起到了瑶寨，瑶王听说有远方的客人来访，远远站在村口等大家。瑶王举行简单的欢迎仪式后，就是向自己的家里引。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。
后来李唐山才发现瑶家待客的典型礼节是饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，只要客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐，并不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果大家不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，主人是不会主动留你吃饭的，这里的一切都是三个外地人来说都是充满着好奇和新鲜。胖子计划从村口那个姑娘家吃到村西的那个姑娘家，谁家有姑娘就吃谁家。
李唐山在如数家珍给白诗晴介绍此地的物产如何丰富，人杰地灵。而赵长乐那个憨货的兴趣都不是这些点上，他更感兴趣是这里遍是美女，美女们能让他的荷尔蒙激素迅速提升。
平时他在龙川城没有发挥的地方，一出门才知道胖子赵长乐泡妞还真有本事，一下跟几个畬瑶族的姑娘勾搭上了，三下二下就打成一片火热。这方面李唐山自叹不如，一个白诗晴他都搞不定，目前两人之间还停留在更多是友，非情侣，更多情况他自己不敢越雷池半步，不知道自己的出现会不会引起蝴蝶效应，自己会不会这个地球永远的消失。
白诗晴心里也清楚面前这个充满学问的李唐山并非池中之物，应该是自己是高攀他，但是自己心里还是控制不住喜欢他，心里更有一种强大的非君不嫁的念想，白诗晴甚至怀疑自己父亲早就知道自己跟他在一起不会有结果，而反对自己跟他在一起。
瑶畬是九黎后人一个分支，当然也是百越人一个分支。于越在浙江，闽越在福建，扬越在江西，南越在广东。生活在南越地的人，究竟类属何种系族称谓?罗香林教授所著《中夏系统中之百越》一书认为:“越族原出于夏民族。”也是华夏民族丛林中重要一个分支。
瑶畬人天生热情好客，无论在多生活习性，还是语言方面都跟客家人极为相似，这两支跟客家最为密切的两支民族，客家的血液也同样流趟这他们的基因。无论从语言、服饰、饮食、生产技能、生活习惯、民间信仰、通婚等方面，客家文化中包含畲瑶族文化的成分，客家及其文化的形成是汉畲瑶三族长期互动，相互影响。
当瑶畬的少女们邀请赵长乐他们一起去瑶上乡做客时，李唐山想都没有想就欣然接受了，他自己也很想看看秦汉时代的梅州地区最早居民是如何过生活的。
李唐山以前在网络上看不少关于客家起源的争论，有一方的观点认为客家人起源瑶畬，也有从dna血缘风俗习惯阐述观点，这几个观点并不能说服人。客家这个名称起码有11各种说法。此外，还有匈奴说、土著汉化说、畲族混血说。各种说法可说是百家争鸣，应有尽有。虽然有些更是引经据典，但不少也只是信口雌黄，毫无根据。他们都忽略了“客家”形成的历史条件，和“客家”形成时的土客冲突背景。当然李唐山内心还比较认同张光宇对客家人和客家话的一个新看法。但是他也是按照罗香林的说法追溯，认为无论闽客都是中原人闽南迁的后代，但是他认为客家人的祖先是晋代的司豫移民，而闽南人多源于青徐移民。结论是客家人是司豫移民部分同化为畲族，但多数是保持了汉族认同，更强烈地认为自己是“客家人”而不是“畲”。
不管客家人是怎么样的起源说，李唐山本身对瑶畬两族有着天然的亲切感，而且直到今天在梅州丰顺和凤凰山仍然是瑶畬两族的大本营。
当然赵长乐和白诗晴好像对于客家起源说一点兴趣都没有，赵长乐贯彻始终忙着吃瑶畬的少女们的豆腐，白诗晴则在欣赏沿途的美丽的风光。
此时梅州大地还处于茫茫无际的原始森林，景色如画，山峰连绵，奇秀迷人。没有后世工业化污染，秋冬的天空像镜子一样明亮，一丝白云都没有，大家成群结队向大山深处的瑶畬的寨子走去。山路越走越崎岖，山道一转，一片吊脚楼依山傍水，呈“7”字形、“山”字形、“一”字形等，与别处吊脚楼不同，这里的挂私檐、粉檐叠脊、扳爪翘角，与青山绿水融为一体，似泼墨的山水画卷徐徐展开。行走在澄江溪岸，向两面山上观望，一栋栋瑶畬家吊脚楼凌空飞架，飞檐翘角，像展翅的雄鹰，似腾飞的龙头。登上瑶上畬寨子山顶，俯视山下，那古朴优美的田园风光尽收眼底。在层层梯田中，那高高低低、参差错落的瑶畬家吊脚楼群，那丝丝缕缕的袅袅炊烟，让人向往瑶畬家人宁静的田园生活。沿着蜿蜒的山间小道，走过数十步青石板路，来到瑶畬吊脚楼院落。吊脚楼依山而建，小青瓦，花格窗，司檐悬空，雄伟壮观。
一个字美，二个字太美，三个字美极了！
白诗晴抱着李唐山肩膀亲切的说：“唐山，我想在这里住下来，太美了！”
李唐山点点头说：“反正我们也没有什么地方可去，还不如就在这里住下来。”
胖子听到李唐山说可以住下来，开心要跳起来，他就怕李唐山说住一晚就离开，有了定心丸的他继续去吃瑶畬的少女们的豆腐，引得那些情窦初开的少女一阵阵开怀大笑，四五个青春美少女围着胖子赵长乐转，赵长乐的脸上也笑得像花一样。
可是眼观李唐山身边有了白诗晴这棵小小树苗的身边就显得冷冷清清，其他少女们都不敢靠近李唐山，毕竟李唐山已经名草有主了。胖子非常开心的感觉着李唐山投过来的羡慕目光，心里爽得不得了，幸好自己当初没有泡上白诗晴这棵小树苗，差一点就要放弃整片原始森林了，心想：“哈哈！李唐山，你真是活该，你平时天天在我在面前撒狗粮，你不是很能吗？现在呢？我可以开心的泡妞，你敢吗？这种感觉，可真是痛快。”
转眼之间，大伙一起到了瑶寨，瑶王听说有远方的客人来访，远远站在村口等大家。瑶王举行简单的欢迎仪式后，就是向自己的家里引。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。
后来李唐山才发现瑶家待客的典型礼节是饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，只要客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐，并不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果大家不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，主人是不会主动留你吃饭的，这里的一切都是三个外地人来说都是充满着好奇和新鲜。胖子计划从村口那个姑娘家吃到村西的那个姑娘家，谁家有姑娘就吃谁家。