745【御驾亲征】
宁搏涛、卢升还未回京，王渊就收到养子王芳的密信。
把莫卧儿皇帝赶去波斯，占领整个北印度地区，苏尔王朝的开创者舍尔沙……阵亡了。
这货非常头铁，居然带兵征讨拉其普特国。
拉其普特国，按照后世的行政概念，拥有巴基斯坦部分领土，以及整个拉贾斯坦邦和部分古吉拉特邦（作为民族，拉杰普特人遍布印度）。
在锡克族兴起之前，拉杰普特人是印度最强的战斗民族。他们的祖先来源复杂，有塞种人（原居新疆）、贵霜人、匈奴人、安息人、希腊人、嚈哒人（白匈奴）……千百年来不断混血，与印度土著融合而形成一个民族。
而且拉其普特是印度教国家，周边密密麻麻全是绿教势力，却谁都拿这块地盘没有办法。
就连莫卧儿开国皇帝巴布尔，当年攻打拉其普特都撞得满头包。
舍尔沙也撞上去了，直接战死沙场，建国没几年的苏尔王朝瞬间内讧，几位王子开始用刀剑展开夺位斗争。
王渊得知此消息，立即动身前往古吉拉特，把国内各种政务全部交给首相王崇负责。
机不可失，时不再来，必须抓住机会干翻苏尔王朝，不能留给对方任何喘息的机会，王渊这次甚至要御驾亲征。
舍尔沙建国数年，除了打仗还在干什么？
宗教宽容，以绿教为主，以印度教为辅，大量任用印度教贵族为军政官员。
改革赋税，丈量土地，发展农业，鼓励工商，修建官道，建立驿站，统一币制，设省立县，中央集权！
王渊听闻舍尔沙的一系列政策，哪里还敢怠慢？
让此人继续发展下去，苏尔王朝将成为劲敌，必须将这个政权扼杀在摇篮当中。
不得不说，舍尔沙是个英雄，文治武功都傲视整个印度，可惜全盛之时居然死在战场上。
走到黑天河上游，王渊遇到返程的宁搏涛、卢升等人。
“拜见陛下！”
“辛苦各位了。”
宁搏涛微笑道：“陛下，西北二国已灭，五公子（王骥）正在带兵东征。”
王渊说道：“舍尔沙死了。”
“啊？”宁搏涛随即大喜，建议道，“可趁机出兵北方。舍尔沙改革力度太大，得罪了无数贵族王公，如今他突然身死，其国内必然乱成一团！”
历史上，胡马雍凭借少量波斯兵，就能杀回印度复兴莫卧儿帝国，其主要原因便是舍尔沙的改革太招人恨。
如果舍尔沙不改革，不中央集权，而是得过且过，做一个糊涂苏丹，那么十个胡马雍都别想复国，莫卧儿王朝只能窝在阿富汗的大山里！
比贾普尔王室被带上来，苏丹和大王子都死了，只剩昌德比比和其他王子公主。
“拜……拜见国王陛下！”
一群王室成员齐刷刷跪地，口中高呼刚学的汉话，语音古怪得没几个人能听懂。
王渊笑问：“你怎么不跪？你的丈夫已死，你的兄长已经归顺于我，你是以什么身份站在我面前？”
昌德比比想了想，终于缓缓跪地。
但其他王室成员，都被吓得战战兢兢，脑袋如同鸵鸟般扎在地面。而昌德比比则毫不畏惧，抬头仔细打量王渊，两人视线相交她也不挪开。
王渊赞许道：“有些胆识，你今年多大了？”
昌德比比回答：“十七岁。”
王渊终于有些惊讶：“十七岁有此胆略，实属难得。可愿为我儿之侧妃？”
昌德比比反问：“你的儿子会治国打仗吗？”
王渊笑道：“暂时还不怎么会，但跟这里的苏丹相比，他的治国能力绝对更优秀。”
昌德比比说：“我一路而来，听到很多关于陛下的传说，您是一位顶天立地的大英雄。与其嫁给您的儿子，我为什么不能嫁给陛下您本人呢？”
王渊被逗得发笑，说道：“我都快五十岁了，当然是嫁给我儿子更好。”
昌德比比说：“英雄不问年龄，我若再嫁，只会嫁给一个大英雄，而不是嫁给一个昏庸的王子。”
王渊用挑剔的眼神看着她，问道：“你有什么本事，能够有资格嫁给我？”
昌德比比说：“我会七种印度语言，会三种印度文字，而且我正在学习汉语。您把我带在身边，无论出征到哪里，都不需要再任命翻译官。”
王渊点头说：“这个理由很合适，那你就跟在我身边吧。”
昌德比比说：“根据教义，寡妇再嫁，需要为亡夫守制四个月零十天。在此期间，请陛下能尊重我一些。”
王渊不置可否，只是说：“这个教义不错，比印度教的陋习更好。”
印度教还在玩寡妇殉葬，不殉葬就得不到世人尊重，若是再嫁必然遭到世人羞辱。不想死又不想遭受歧视的印度教寡妇，往往选择成为神仆，她们改变姓氏，穿独特的衣服，意思是把余生都献给神灵。
这次出发之前，王渊下令处死300多个印度教平民。
被处死的平民，都是从北方逃难而来。他们不敢反抗苏丹联军，却在诸多同伴死后，逼着八十多位寡妇殉葬。无非是想寡妇死后，以亲人或朋友的身份，获得对方逃难时携带的财货。
他们真动手了，接连杀死十多个寡妇。
宋灵儿带着侍女阿惹，还有戚继光的妻子王瑛骑马出游，正好撞见这些印度教平民的“壮举”。
问明情况，宋灵儿大怒，亲手斩杀数人，把参与者全抓去见王渊。
王渊不但下令全部处死，还让王崇颁布一道《寡妇再嫁令》，并将那些幸存的寡妇全部许配给汉人移民。
宁搏涛指着地上那些王室成员：“陛下，这些人如何处置？”
王渊笑道：“阿眉（黄峨）就要到沛阳了，她要在京师大建学校。将这些人贬为庶民，全部送去学习汉字。一年之后，若不能默写《三字经》，若不能放弃信仰绿教，就一股脑儿全杀了。还有，你回去之后立即下令，直接让水师驾船回大明，把和尚道士们赶快接来传教。”
佛教神明跟印度教有重合，在官方支持配合下，忽悠没资格聆听教义的首陀罗和贱民，估计传教速度会非常快。
至于道教，则以沿海、沿河地区为传教基地，因为妈祖也是道教神明。
宁搏涛、卢升等人，带着俘虏和战利品回京。
王渊则带着一千骑兵，还有百十个亲卫，来到西海岸坐船前往古吉拉特。
海上。
戚继光持刀立于王渊身后，身躯笔挺，颇为自豪。王太师本就是他的偶像，如今成了亲卫，干啥事儿都觉得有劲。
昌德比比还不会说汉语，她跟王渊交流时，一直需要翻译传话。
“你的父亲，你的公公，你的丈夫，都被我的士兵所杀，你就不怨恨我吗？”王渊问道。
昌德比比说：“我的丈夫，是宰相杀死的。至于我的父亲，是他先入侵天竺国，战死沙场不能怨恨任何人。”
王渊说道：“你太理性了，很不招人喜欢。”
昌德比比说：“我一向如此。”
王渊问道：“你心里藏着事情？”
昌德比比道：“请陛下尽量善待我母国的百姓，也请陛下给我的兄长们一个善终。”
王渊微笑：“你的这句话，让我很想把你推进海里，免得今后留下一个祸患。”
昌德比比说：“我从小跟随最好的老师学习，我知道印度是什么状况。每一次异族和异教统治，都会伴随大规模的驱逐和屠杀，我只希望陛下的手段能温和一些。”
王渊说道：“我做事一向很温和，就怕有人逼我动手。”
昌德比比道：“那他们就是咎由自取。”
把莫卧儿皇帝赶去波斯，占领整个北印度地区，苏尔王朝的开创者舍尔沙……阵亡了。
这货非常头铁，居然带兵征讨拉其普特国。
拉其普特国，按照后世的行政概念，拥有巴基斯坦部分领土，以及整个拉贾斯坦邦和部分古吉拉特邦（作为民族，拉杰普特人遍布印度）。
在锡克族兴起之前，拉杰普特人是印度最强的战斗民族。他们的祖先来源复杂，有塞种人（原居新疆）、贵霜人、匈奴人、安息人、希腊人、嚈哒人（白匈奴）……千百年来不断混血，与印度土著融合而形成一个民族。
而且拉其普特是印度教国家，周边密密麻麻全是绿教势力，却谁都拿这块地盘没有办法。
就连莫卧儿开国皇帝巴布尔，当年攻打拉其普特都撞得满头包。
舍尔沙也撞上去了，直接战死沙场，建国没几年的苏尔王朝瞬间内讧，几位王子开始用刀剑展开夺位斗争。
王渊得知此消息，立即动身前往古吉拉特，把国内各种政务全部交给首相王崇负责。
机不可失，时不再来，必须抓住机会干翻苏尔王朝，不能留给对方任何喘息的机会，王渊这次甚至要御驾亲征。
舍尔沙建国数年，除了打仗还在干什么？
宗教宽容，以绿教为主，以印度教为辅，大量任用印度教贵族为军政官员。
改革赋税，丈量土地，发展农业，鼓励工商，修建官道，建立驿站，统一币制，设省立县，中央集权！
王渊听闻舍尔沙的一系列政策，哪里还敢怠慢？
让此人继续发展下去，苏尔王朝将成为劲敌，必须将这个政权扼杀在摇篮当中。
不得不说，舍尔沙是个英雄，文治武功都傲视整个印度，可惜全盛之时居然死在战场上。
走到黑天河上游，王渊遇到返程的宁搏涛、卢升等人。
“拜见陛下！”
“辛苦各位了。”
宁搏涛微笑道：“陛下，西北二国已灭，五公子（王骥）正在带兵东征。”
王渊说道：“舍尔沙死了。”
“啊？”宁搏涛随即大喜，建议道，“可趁机出兵北方。舍尔沙改革力度太大，得罪了无数贵族王公，如今他突然身死，其国内必然乱成一团！”
历史上，胡马雍凭借少量波斯兵，就能杀回印度复兴莫卧儿帝国，其主要原因便是舍尔沙的改革太招人恨。
如果舍尔沙不改革，不中央集权，而是得过且过，做一个糊涂苏丹，那么十个胡马雍都别想复国，莫卧儿王朝只能窝在阿富汗的大山里！
比贾普尔王室被带上来，苏丹和大王子都死了，只剩昌德比比和其他王子公主。
“拜……拜见国王陛下！”
一群王室成员齐刷刷跪地，口中高呼刚学的汉话，语音古怪得没几个人能听懂。
王渊笑问：“你怎么不跪？你的丈夫已死，你的兄长已经归顺于我，你是以什么身份站在我面前？”
昌德比比想了想，终于缓缓跪地。
但其他王室成员，都被吓得战战兢兢，脑袋如同鸵鸟般扎在地面。而昌德比比则毫不畏惧，抬头仔细打量王渊，两人视线相交她也不挪开。
王渊赞许道：“有些胆识，你今年多大了？”
昌德比比回答：“十七岁。”
王渊终于有些惊讶：“十七岁有此胆略，实属难得。可愿为我儿之侧妃？”
昌德比比反问：“你的儿子会治国打仗吗？”
王渊笑道：“暂时还不怎么会，但跟这里的苏丹相比，他的治国能力绝对更优秀。”
昌德比比说：“我一路而来，听到很多关于陛下的传说，您是一位顶天立地的大英雄。与其嫁给您的儿子，我为什么不能嫁给陛下您本人呢？”
王渊被逗得发笑，说道：“我都快五十岁了，当然是嫁给我儿子更好。”
昌德比比说：“英雄不问年龄，我若再嫁，只会嫁给一个大英雄，而不是嫁给一个昏庸的王子。”
王渊用挑剔的眼神看着她，问道：“你有什么本事，能够有资格嫁给我？”
昌德比比说：“我会七种印度语言，会三种印度文字，而且我正在学习汉语。您把我带在身边，无论出征到哪里，都不需要再任命翻译官。”
王渊点头说：“这个理由很合适，那你就跟在我身边吧。”
昌德比比说：“根据教义，寡妇再嫁，需要为亡夫守制四个月零十天。在此期间，请陛下能尊重我一些。”
王渊不置可否，只是说：“这个教义不错，比印度教的陋习更好。”
印度教还在玩寡妇殉葬，不殉葬就得不到世人尊重，若是再嫁必然遭到世人羞辱。不想死又不想遭受歧视的印度教寡妇，往往选择成为神仆，她们改变姓氏，穿独特的衣服，意思是把余生都献给神灵。
这次出发之前，王渊下令处死300多个印度教平民。
被处死的平民，都是从北方逃难而来。他们不敢反抗苏丹联军，却在诸多同伴死后，逼着八十多位寡妇殉葬。无非是想寡妇死后，以亲人或朋友的身份，获得对方逃难时携带的财货。
他们真动手了，接连杀死十多个寡妇。
宋灵儿带着侍女阿惹，还有戚继光的妻子王瑛骑马出游，正好撞见这些印度教平民的“壮举”。
问明情况，宋灵儿大怒，亲手斩杀数人，把参与者全抓去见王渊。
王渊不但下令全部处死，还让王崇颁布一道《寡妇再嫁令》，并将那些幸存的寡妇全部许配给汉人移民。
宁搏涛指着地上那些王室成员：“陛下，这些人如何处置？”
王渊笑道：“阿眉（黄峨）就要到沛阳了，她要在京师大建学校。将这些人贬为庶民，全部送去学习汉字。一年之后，若不能默写《三字经》，若不能放弃信仰绿教，就一股脑儿全杀了。还有，你回去之后立即下令，直接让水师驾船回大明，把和尚道士们赶快接来传教。”
佛教神明跟印度教有重合，在官方支持配合下，忽悠没资格聆听教义的首陀罗和贱民，估计传教速度会非常快。
至于道教，则以沿海、沿河地区为传教基地，因为妈祖也是道教神明。
宁搏涛、卢升等人，带着俘虏和战利品回京。
王渊则带着一千骑兵，还有百十个亲卫，来到西海岸坐船前往古吉拉特。
海上。
戚继光持刀立于王渊身后，身躯笔挺，颇为自豪。王太师本就是他的偶像，如今成了亲卫，干啥事儿都觉得有劲。
昌德比比还不会说汉语，她跟王渊交流时，一直需要翻译传话。
“你的父亲，你的公公，你的丈夫，都被我的士兵所杀，你就不怨恨我吗？”王渊问道。
昌德比比说：“我的丈夫，是宰相杀死的。至于我的父亲，是他先入侵天竺国，战死沙场不能怨恨任何人。”
王渊说道：“你太理性了，很不招人喜欢。”
昌德比比说：“我一向如此。”
王渊问道：“你心里藏着事情？”
昌德比比道：“请陛下尽量善待我母国的百姓，也请陛下给我的兄长们一个善终。”
王渊微笑：“你的这句话，让我很想把你推进海里，免得今后留下一个祸患。”
昌德比比说：“我从小跟随最好的老师学习，我知道印度是什么状况。每一次异族和异教统治，都会伴随大规模的驱逐和屠杀，我只希望陛下的手段能温和一些。”
王渊说道：“我做事一向很温和，就怕有人逼我动手。”
昌德比比道：“那他们就是咎由自取。”