第69章 借势与造势（本篇终章）
众人先后拜谢而去，小道士将他们先后送出元辰殿。
等拖在最后的唐宝一出来，罗莎就悄悄嚷道：“你今天可上当了，那老道在玩魔术钓大鱼呢，说不定以后想骗你一大笔钱。”
“你觉得元清道长在玩魔术？”唐宝诧异了，又转向张咏将等人，“那你们呢，也都这样想吗？”
孙晴雅和鹿露也有类似想法，只不过没罗莎说得那么直白罢了。朗小月根本没开口，因为她觉得自己不懂。
张咏将道：“罗丫头，不要胡言乱语，元清道长是真有道行在身的。不过，他今天说这对玉貔貅跟他们教派有些渊源，倒是有些奇怪。我看过了，玉倒是古玉，但品质实在一般啊，哪怕放在元清道长说的千年之前，也不像是有钱人家佩戴的饰物。”
今天，元清专门跟唐宝谈到这对玉件的来历和运势之意，让张咏将也很是奇怪。
当时张咏将看向唐宝，眼里有些异样，他没想到这位因自己一时兴起而结交的小兄弟，竟然在元清眼里是一个有旷世气运的人。
唐宝又问他们看到一团烟气钻进木盒没有，鹿露顿时笑了：“看到啦，不过这应该是什么障眼法吧，国外一些魔术家的障眼法，比这可厉害多了。”
罗莎和孙晴雅也笑了，显然认可了鹿露的说法。
张咏将只是一笑，虽然他并不同意鹿露的说法，却也不想扫她面子。道行这种事，在张咏将眼里那是信者有，不信者无。
中午，张咏将在老地方蜀香园请几人吃饭。茅台上桌，唐宝却无酒兴，陪张咏将喝了一瓶之后，便推说今天身体有些不舒服，不大应酒。
喝酒之人身体不应酒也是常事，张咏将倒不在意。饭后，他跟鹿露两人回了财大。
让朗小月戴上那头单角貔貅，唐宝自己戴上了双角貔貅。而后，朗小月跟罗莎和孙晴雅走了，说是先去家具城逛一圈，然后再去四季城看工人装修。
唐宝将朗小月的银行卡递过去，让罗莎和孙晴雅帮着朗小月一起挑选家具，整体控制在5万块以内，要是合适下午就订下来。
样板房屋里那套家具样品，孙晴雅说商家已经约好，明天就要搬走了。
唐宝对选什么家具毫无兴趣，这些事交给她们就行了。那套样板房，他估计也就住上两三年，权且当作他和朗小月在京都第一个正式的小窝而已。
两三年之后，他肯定要另筑一个温暖舒适的新窝，因为到时候多半会跟朗小月结婚了。
三女走后，唐宝自己回了魏吴村休息。回想起这位元清道长今日言行，唐宝越来越感觉震惊。
唐宝真相信有修行与道行存在。且不说当世有许多未解之秘，便是修行中真人真事，他也是有所了解的，更何况自己还遇上了灵魂重生这样的奇事。
有一位大家，唐宝是信的，那就是被称为华夏当代最后一位国学大师的南师。南师精通儒释道，当世仅此一人。
唐宝记得，南师今年应该近88岁高龄了，再有7年将驾鹤西归。南师一生治学讲经，门人子弟遍及全球。
南师就有道行，他曾自述，自己曾辟谷27天。当然，并非玄幻小说中那般吞云吐雾，而是连续打坐修行27天，期间仅饮清水。
以南师的地位与声望，唐宝相信这不会是逛语。
专事修行的元清道长，或许道行比南师还要厉害。但是他不相信这老道能一眼看穿自己重生的灵魂。
如果真有这样的人存在，只怕也如神话传说中那样，早就飞升成仙了。
问题是，元清称他看一眼唐宝面相，便一语道出了唐宝身怀旷世气运，这就很神奇了。
而且，元清有关运势之道的阐述，似乎就是专门说给唐宝听的。
难道世间真有这等精绝的相术？
唐宝越想越糊涂，干脆不去想了。命也罢，不是命也罢，重生这一世，总要活出精彩一世来。
他想起元清道长传授的那套清心呼吸之法，去网上一查，好像说这段经文居然是道家的《清心咒》，也叫《清心诀》。
坐在床上，手里握着双角貔貅，尝试着元清传授的清心呼吸之法，他果然渐渐真清静下来。这时候，他终于相信，道门《清心咒》真有其事，只不过那些并不复杂的咒语，须配上道门独有的呼吸法才有效。
元清曾说，这种呼吸之法的主要作用便是清心与静心，这也是道门子弟修行时常用的一种基础清静之法。
心思清静之后，对身体肯定有一些好处的，比如很少会生病，身体也会日渐变得更为强健。当然，这需要积年累月才会人这般效果。
整个下午，唐宝一边练习着清心呼吸法，一边思考元清最后解释的散运与强势之道。
他最后单独留下请教时，元清又讲述了10来分钟的运势之道。
按元清所说，唐宝自己理解，而后想到自身气运太强，散运之法，便是将气运所生的利益，尽可能让更多人受益。不仅仅是身边人，比如赚了钱去做慈善，或者做事业造福于黎民百姓，都属于散运之法。
这种事，很多有钱人都会去做，唐宝过去没想到还有这种道道。
至于强势，也就是增强气势，对于唐宝来说就难了。
按元清所说，唐宝生于农村贫困之家，没有受到祖辈荫泽，先天所得气势很弱，与他身上的气运产生了极大反差。
元清还说，强势之道，有借势，有劫势。唐宝马上就理解了。
他重生以来，借助黄姜德张咏将陈一山等人发展，都属于借势。
而陈一山助他打击了刘家父子，既有借势也有劫势。借了陈一山等人的势，也劫了刘家父子之势。
但元清也说，借势与劫势，其实都属于无本之末，虽对自身强势有益，但益处并不大。
一个人若本身势弱，借来的势与抢来的势，最终都可能转化甚至消失。这倒是所谓狐假虎威的道理，迟早会让人拆穿的。
万物皆有势，如人往高处走，水往低处流。惟有人可以不断强势，因为人可以生势，可以造势，还可以守势护势。
对于唐宝来说，按元清的说法，最重要的就是自己造势。自己造出来的势，才是真正的根基。有了这些根基，借来的势与抢来的势才会有所依附而不会散失。
谈到强势的最终目标，元清说了三个关键词：锐不可当，大而不倒，重如泰山。
当元清说出这三个词，唐宝瞬间明白，这老道肚子里简直藏着另一部厚黑学。唐宝重生以后的目标，无论有无这对貔貅之事，都被他三言两语给说透了。
元清的话，让唐宝联想到这几年企业界正流行的一个词儿：基业长青。
华夏历代的大商人，从范蠡、吕不韦到近代胡雪岩这号的，没有一人真正做到了基业长青。后两者下场凄惨，惟有范蠡带上美女西施隐居了，但这叫激流勇退。
在元清眼里，有大气运之人，拥有一时富贵并不难，难在守住富贵并能代代传承下去。
无论是元清显露的道行，还是他不知有意还是无意提到的10年，都让唐宝相信这老道绝不可能只是一个算命先生。哪怕元清真能从他面相看出所谓运势，唐宝也信人家那是真有道行。
从社会大势来说，道门并不完全隐世，他们只是在世道乱不可继之时才会出手治世。当天下太平，又会选择归隐山林。
华夏历朝历代，几乎都选择了“外示儒术，内用黄老”。以儒道号召天下，以黄老之术理国。
而历代为官成功者，也深谙“外示儒术，内修黄老”的个人修养之道。
黄老之术，便是黄帝与老子思想理论流派，黄老便代表了道门。
元清提醒唐宝，大致上也是这个意思。
唐宝甚至想到，陈一山的爷爷前些年禁止家人谋取商业利益，或许也是看明白了家族的运势之道。如今陈家突然又想做大商业，或许在陈老爷子眼里，陈家这几年的运势已经发生了某些转换，需要以商业利益来弥补了。
想到他和朗小月的这个10年之期，无论元清在他身上看出了什么，唐宝都不得不信，不能不信。
他不敢赌，况且元清确似并无害他之意。
整理了一下午的思路，唐宝最后完全明确了。往后的10年，利用重生优势，他不能仅靠着股市大赚其钱，还得投资布局实业。
并且，按照元清所指，唐宝做实业，不能只去挑选资本密集型或技术密集型的项目，还得尽可能去做一些人力密集型的项目。只有这样，才会直接惠泽到更多人。
所有这些计划与安排，最终都不可避免会涉及到对于财富价值与意义的思考。
唐宝没想到，重生半月后钱都还没赚到手，自己就不得不思考这样深奥的问题。
必须这样去做，因为他只有10年信息优势用于元清所说的造势。
等拖在最后的唐宝一出来，罗莎就悄悄嚷道：“你今天可上当了，那老道在玩魔术钓大鱼呢，说不定以后想骗你一大笔钱。”
“你觉得元清道长在玩魔术？”唐宝诧异了，又转向张咏将等人，“那你们呢，也都这样想吗？”
孙晴雅和鹿露也有类似想法，只不过没罗莎说得那么直白罢了。朗小月根本没开口，因为她觉得自己不懂。
张咏将道：“罗丫头，不要胡言乱语，元清道长是真有道行在身的。不过，他今天说这对玉貔貅跟他们教派有些渊源，倒是有些奇怪。我看过了，玉倒是古玉，但品质实在一般啊，哪怕放在元清道长说的千年之前，也不像是有钱人家佩戴的饰物。”
今天，元清专门跟唐宝谈到这对玉件的来历和运势之意，让张咏将也很是奇怪。
当时张咏将看向唐宝，眼里有些异样，他没想到这位因自己一时兴起而结交的小兄弟，竟然在元清眼里是一个有旷世气运的人。
唐宝又问他们看到一团烟气钻进木盒没有，鹿露顿时笑了：“看到啦，不过这应该是什么障眼法吧，国外一些魔术家的障眼法，比这可厉害多了。”
罗莎和孙晴雅也笑了，显然认可了鹿露的说法。
张咏将只是一笑，虽然他并不同意鹿露的说法，却也不想扫她面子。道行这种事，在张咏将眼里那是信者有，不信者无。
中午，张咏将在老地方蜀香园请几人吃饭。茅台上桌，唐宝却无酒兴，陪张咏将喝了一瓶之后，便推说今天身体有些不舒服，不大应酒。
喝酒之人身体不应酒也是常事，张咏将倒不在意。饭后，他跟鹿露两人回了财大。
让朗小月戴上那头单角貔貅，唐宝自己戴上了双角貔貅。而后，朗小月跟罗莎和孙晴雅走了，说是先去家具城逛一圈，然后再去四季城看工人装修。
唐宝将朗小月的银行卡递过去，让罗莎和孙晴雅帮着朗小月一起挑选家具，整体控制在5万块以内，要是合适下午就订下来。
样板房屋里那套家具样品，孙晴雅说商家已经约好，明天就要搬走了。
唐宝对选什么家具毫无兴趣，这些事交给她们就行了。那套样板房，他估计也就住上两三年，权且当作他和朗小月在京都第一个正式的小窝而已。
两三年之后，他肯定要另筑一个温暖舒适的新窝，因为到时候多半会跟朗小月结婚了。
三女走后，唐宝自己回了魏吴村休息。回想起这位元清道长今日言行，唐宝越来越感觉震惊。
唐宝真相信有修行与道行存在。且不说当世有许多未解之秘，便是修行中真人真事，他也是有所了解的，更何况自己还遇上了灵魂重生这样的奇事。
有一位大家，唐宝是信的，那就是被称为华夏当代最后一位国学大师的南师。南师精通儒释道，当世仅此一人。
唐宝记得，南师今年应该近88岁高龄了，再有7年将驾鹤西归。南师一生治学讲经，门人子弟遍及全球。
南师就有道行，他曾自述，自己曾辟谷27天。当然，并非玄幻小说中那般吞云吐雾，而是连续打坐修行27天，期间仅饮清水。
以南师的地位与声望，唐宝相信这不会是逛语。
专事修行的元清道长，或许道行比南师还要厉害。但是他不相信这老道能一眼看穿自己重生的灵魂。
如果真有这样的人存在，只怕也如神话传说中那样，早就飞升成仙了。
问题是，元清称他看一眼唐宝面相，便一语道出了唐宝身怀旷世气运，这就很神奇了。
而且，元清有关运势之道的阐述，似乎就是专门说给唐宝听的。
难道世间真有这等精绝的相术？
唐宝越想越糊涂，干脆不去想了。命也罢，不是命也罢，重生这一世，总要活出精彩一世来。
他想起元清道长传授的那套清心呼吸之法，去网上一查，好像说这段经文居然是道家的《清心咒》，也叫《清心诀》。
坐在床上，手里握着双角貔貅，尝试着元清传授的清心呼吸之法，他果然渐渐真清静下来。这时候，他终于相信，道门《清心咒》真有其事，只不过那些并不复杂的咒语，须配上道门独有的呼吸法才有效。
元清曾说，这种呼吸之法的主要作用便是清心与静心，这也是道门子弟修行时常用的一种基础清静之法。
心思清静之后，对身体肯定有一些好处的，比如很少会生病，身体也会日渐变得更为强健。当然，这需要积年累月才会人这般效果。
整个下午，唐宝一边练习着清心呼吸法，一边思考元清最后解释的散运与强势之道。
他最后单独留下请教时，元清又讲述了10来分钟的运势之道。
按元清所说，唐宝自己理解，而后想到自身气运太强，散运之法，便是将气运所生的利益，尽可能让更多人受益。不仅仅是身边人，比如赚了钱去做慈善，或者做事业造福于黎民百姓，都属于散运之法。
这种事，很多有钱人都会去做，唐宝过去没想到还有这种道道。
至于强势，也就是增强气势，对于唐宝来说就难了。
按元清所说，唐宝生于农村贫困之家，没有受到祖辈荫泽，先天所得气势很弱，与他身上的气运产生了极大反差。
元清还说，强势之道，有借势，有劫势。唐宝马上就理解了。
他重生以来，借助黄姜德张咏将陈一山等人发展，都属于借势。
而陈一山助他打击了刘家父子，既有借势也有劫势。借了陈一山等人的势，也劫了刘家父子之势。
但元清也说，借势与劫势，其实都属于无本之末，虽对自身强势有益，但益处并不大。
一个人若本身势弱，借来的势与抢来的势，最终都可能转化甚至消失。这倒是所谓狐假虎威的道理，迟早会让人拆穿的。
万物皆有势，如人往高处走，水往低处流。惟有人可以不断强势，因为人可以生势，可以造势，还可以守势护势。
对于唐宝来说，按元清的说法，最重要的就是自己造势。自己造出来的势，才是真正的根基。有了这些根基，借来的势与抢来的势才会有所依附而不会散失。
谈到强势的最终目标，元清说了三个关键词：锐不可当，大而不倒，重如泰山。
当元清说出这三个词，唐宝瞬间明白，这老道肚子里简直藏着另一部厚黑学。唐宝重生以后的目标，无论有无这对貔貅之事，都被他三言两语给说透了。
元清的话，让唐宝联想到这几年企业界正流行的一个词儿：基业长青。
华夏历代的大商人，从范蠡、吕不韦到近代胡雪岩这号的，没有一人真正做到了基业长青。后两者下场凄惨，惟有范蠡带上美女西施隐居了，但这叫激流勇退。
在元清眼里，有大气运之人，拥有一时富贵并不难，难在守住富贵并能代代传承下去。
无论是元清显露的道行，还是他不知有意还是无意提到的10年，都让唐宝相信这老道绝不可能只是一个算命先生。哪怕元清真能从他面相看出所谓运势，唐宝也信人家那是真有道行。
从社会大势来说，道门并不完全隐世，他们只是在世道乱不可继之时才会出手治世。当天下太平，又会选择归隐山林。
华夏历朝历代，几乎都选择了“外示儒术，内用黄老”。以儒道号召天下，以黄老之术理国。
而历代为官成功者，也深谙“外示儒术，内修黄老”的个人修养之道。
黄老之术，便是黄帝与老子思想理论流派，黄老便代表了道门。
元清提醒唐宝，大致上也是这个意思。
唐宝甚至想到，陈一山的爷爷前些年禁止家人谋取商业利益，或许也是看明白了家族的运势之道。如今陈家突然又想做大商业，或许在陈老爷子眼里，陈家这几年的运势已经发生了某些转换，需要以商业利益来弥补了。
想到他和朗小月的这个10年之期，无论元清在他身上看出了什么，唐宝都不得不信，不能不信。
他不敢赌，况且元清确似并无害他之意。
整理了一下午的思路，唐宝最后完全明确了。往后的10年，利用重生优势，他不能仅靠着股市大赚其钱，还得投资布局实业。
并且，按照元清所指，唐宝做实业，不能只去挑选资本密集型或技术密集型的项目，还得尽可能去做一些人力密集型的项目。只有这样，才会直接惠泽到更多人。
所有这些计划与安排，最终都不可避免会涉及到对于财富价值与意义的思考。
唐宝没想到，重生半月后钱都还没赚到手，自己就不得不思考这样深奥的问题。
必须这样去做，因为他只有10年信息优势用于元清所说的造势。