第189章 古今开朝多白莲
白毛曾建议派一些人以信徒的名义去加入教区组织，搜集最基层信息，同时也为将来做准备。这项工作刘佩风与黑龙帮已经在安排了，否则就不会发生神官签名嫖妓、圣母像被盗的事件，但是如此暂时还接触不到高层信息。
白毛又给他出了两个主意：其一是收买个别接近核心却又处境不佳的教廷内部成员，比如原乌由教区的神官谢赫这样的人。其二是干脆秘密绑架乌由教区的核心成员来个严刑逼供，以小白的移情开扉术以及他心神通，一定会把对方所知的秘密都掏出来。对于这样的建议白少流不是完全赞同，但也在考虑，只是最近不是下手的好时机。
这几天小白自己也没闲着，一直在坐怀丘修炼《白莲秘典》所载“净白莲台”法门，此根本法门有“具名”、“观象”、“妙想”、“实相”、“升座”、“莲华”、“弥陀”七层次第境界。此典籍来源于佛家净土宗，但也糅合了很多民间流传的修行法门，除根本大法之外还有很多应用法门，比如建造白莲净土洞天。
第一层次第“具名”也称“持名”，一方面是指入门受戒的仪轨，另一方面也是入门的心性修行，调摄心中净土光明长在。
第二层次第“观象”是一门观法，心中长奉弥勒，提炼神识清明。
第三层次第“妙想”又是一种境界，定观中出白净神识，现妙法莲华世界。
第四层次第“实相”，由止观定境生智慧成就，发神通妙用，有诸般降魔法力与定力，法力降外魔，定力降心魔。至此可谓大成，可以提点其他弟子入门。
第五层次第“升座”也称“正名”，一方面指修行大成可以往生净土，另一方面也指身心内外洗练无碍，具现莲华纯净，与第一层“具名”境界相对而得真趣。
第六层次第“莲华”也称“立身”，简单的说就是修成莲华化身不灭，立身在人间即为净土。观象不着相而入我相，与第二层境界“观象”相对，所观之法已成真我莲华之身。
第七层次第“弥陀”就是自古以来民间流传的“家家弥陀”的说法，也是所谓“弥勒出世”。当然从修行境界上来讲，不是指弥勒妈妈生下他来了，而是指能够展示十二品莲台相度化世人。将第三层次第“妙想“中的莲华世界，从自己心中化出展现人间……再具体的解释就只可意会了。
这就是自古以来白莲教最高典籍《白莲秘典》中记载的根本修行法门。关于白莲教再多说几句，它源自佛家净土宗，如果谈修行境界自然高妙。但是大家发现没有，这里面除了修行法门之外还有弥勒救世的教义，只要稍加编篡就可以成为一种行动口号甚至政治纲领。自古以来得到它的人，一世修行可能远远达不到“莲华”、“弥陀”境界，但是往往都用作别的目的。
什么目的？这种教义可以曲解成聚众举义的最好号召，历史上有人利用白莲教的名义或类似白莲教的教义，造反起义或者聚众称尊的事件可不止一起。成功者有一代开朝帝王朱哄吾等，失败者有死于白少流手下的洪和全。现在《白莲秘典》落到白少流手中，他倒没那么想，只是把它当作一部修行典籍。
不得不说创立这一法门的宗师非常了不起，这七层次第与白毛所说修行人必须经历的七重天劫色欲、身受、魔境、妄心、真空、换骨、苦海相暗合。所谓天劫就是各种身心考验，各门道法中弟子面对的考验不同，但都绕不过这七种，只是对于不同的人来说难易不同罢了。
那么在“净白莲台”的法门中，七层天劫就包含在七种次第境界当中，每到一层境界，就必须经历一种考验。而且这门道法修行中的天劫不是突然来临的，而是在修行过程中始终要面对，直到一层境界突破，是一种典型的渐修顿悟。
“净白莲台”法门或许难以理解，也有方便理解的办法，将所有术语或宗教教义都忽略，回忆白少流迄今为止的修行——
小白从清尘学习“形神相合”开始修炼道法，修成“形神相安一体”而筑基。后遇白毛，习成“回魂仙梦”、“生死观”、“外景内摄与内境外感”等，合称“摄欲心观”，同时也掌握了“移情开扉术”、“御物”、“御器”、“御形”等应用法术。摄欲心观大成之后，其境界相当于到达净白莲台大法中的第四层“实相”，法门不同但境界是类似的。
白毛说过要指点小白走一条看似弯路的捷径，小白的修行精进速度是极快的。至此可以直接修行“实相”的口诀与心法，同时历妄心天劫，在这个过程当中法力与定力大增，条件是同时通过妄心的考验。
白少流这几天一直在坐怀丘修行净白莲台大法，同时让酒金刚等人按白毛指点的布置这一处道场。在坐怀丘修炼的还有吴桐，小白让他每夜来此练剑，主要修炼的是御器之道。
通过上次齐仙岭之战，小白发现吴桐的斗法时有缺陷。以狼人的速度和力量，当时他遇袭完全可以立即脱身，但是想保护伊娃被困住就被动了，除了速度和剑术之外他没有远程攻击的手段。所以这几天他指点吴桐练剑，就练两招，一是十字剑威力很大的妙用弧光斩，二是脱手御剑的飞剑斩杀之术，也算是东西合璧吧。
小白已经有一个星期没回家了，只在坐怀丘中遥控掌握乌由的情况，吴桐每天秘密到齐仙岭巡视一番。他每天早晚都会离开坐怀丘片刻，找一个静处给家里打电话报平安，家里的庄茹和清尘包括楼下的黄静都很想他，但是小白暂时没打算回去。多事之秋，他不想将关心的人牵连进去，特别是还没有完全恢复法力的清尘。
修炼净白莲台大法从境界上来讲尚未突破“实相”，但是有星髓之助，法力和定力进步很快。除此之外，小白还在研究别的法术，他一直在想那天齐仙岭上的偷袭者，那人会飞，所以自己没法阻拦。不仅是那位魔法高手，顾影用那三枚晶石组成阵法护身时也能飞，三少大师也会御器飞行，可偏偏自己不会。将来遇见这样的对手岂不是很难受？人家可以从天上走，自己只能干瞪眼。
他问过白毛：“以我的修行，何时能御器飞天？”
白毛白了他一眼：“突破净白莲台大法第五层‘立身’，进入第六层‘莲华’就没问题了。”
白少流：“我现在第四层‘实相’还没突破，那得等到什么时候啊？”
白毛：“你不是急性子的人啊？怎么问出这种话来？你开始修行到现在不到一年时间，摄欲心观已经大成，够快的了。但也不可能这么快御器飞天，哪怕我当年也不能。就算你有前世福报，此世修行也没那么容易的！……如果你真想御器飞天，倒还有个便宜法子。”
白少流眼睛一亮：“什么法子？”
白毛故作深沉道：“净白莲台大法与你此前所修摄欲心观类似，每一层次第都有‘能入’、‘能守’、‘能破’三重境界。只要你的‘实相’次第到了知常能守的地步，手持忘情天宫的镇宫神器呈风节或者挥云杖，就可以御风腾云飞游天下。”
白少流：“忘情天宫的镇宫神器？怎么能弄到手？”
白毛笑：“你可以去偷啊，如果你的修为到了净白莲台大法中最高的‘弥陀’境界，可以去试试，不过也只是试试，不一定能偷出来。”
白少流伸手给了驴一巴掌：“原来你是在耍我！”
白毛：“不是耍你，是想告诉你一个道理，世间行事可以用权谋心机手段，但修行境界没有取巧投机之道。你遇到我已经算走上捷径，还想怎么样？……对了，你怎么突然想问这个问题？”
白少流：“还不是因为那天齐仙岭遇到的高手，他飞天而走我一点办法都没有。”
白毛：“这样啊，让我想想。……你不是有锁兽环和拦妖索吗？别人飞上去你给锁下来就是了！现在你的境界恰好可以运用这两件法器，至于效果怎样就要看你的法力和定力了，否则就算你会飞技不如人也没用。”
白毛的话提醒了小白，到现在那两件法器还没有拿出来研究妙用，看来法宝就和女人一样，太多了还真照顾不过来。星髓天天在用，润物枝在建造道场时是必不可少的东西，软烟罗正在抽空不断炼化准备将来给洛兮防身，还真没时间研究锁兽环和拦妖索。于是就将这两件法器拿出来和白毛一起研究。
拦妖索很像神话传说中的捆仙绳，有定身缚形之妙用；锁兽环的妙用很像神话传说中的紧箍咒，锁住一个人的一身法力，越施法挣扎其威力越大。这两件法器可以分开使用，但它们炼制之时就是一体成形，合在一起妙用最佳。使用时以法力祭出，以定力锁拿，以御大块之形的力量控制对方。
不会御形之术，用不了这两件法器，锁兽拦妖的力量不仅来自于施法者自身。至于它的威力有多大，要看使用者的法力和定力如何，不是什么人都能拿下的。小白要试验它的妙用，吴桐可就吃大苦头了。
关吴桐什么事？锁兽拦妖总得有人做试验吧，找不到飞天高手，就让吴桐从坐怀丘顶峰上一次又一次向四面飞跃而下。狼人虽然不会飞，但是能从山顶跃出很远，速度比飞鸟都快，是个很好的模拟对手。小白站在山谷中祭出锁兽环和拦妖索，此器可以化实为虚再化虚为实，变化种种形状，一次又一次将天上的吴桐锁住。往回收的时候一不小心控制的不好，经常将吴桐摔得七荤八素。
其实说到会飞的对手，可以找顾影来试验，但小白怎么好意思？找清尘来从峰顶飞跃也可以，她比吴桐强，但小白怎么舍得？如此只有吴桐倒霉做奉献了，好在狼人皮肉筋骨强悍，倒也没什么大问题。
没大问题可也够受罪的，试验到第二天吴桐就开始叫苦了：“白总，我们歇歇好不好？再练下去我都要被你摔散架了。”
白少流摇头：“你再忍一忍，器物妙用我还没掌握纯熟，等到熟练之后就不会摔着你了。我们歇别人可不会歇手，下次再遇到飞天高手怎么办？”
吴桐：“我就不明白了，天下那么多高人，怎么只有我们在这里忙乎？”
白少流正色道：“你怎知道其他高人没有动作，他们做得只会比你我更多，只是你我不知而已，人家干了什么还要上电视报纸吗？还要向你我汇报吗？……自己做好自己的事情，这是修行之要，我们就别抱怨了。”
吴桐：“我不是抱怨，只是现在乌由的形势不妙，我们不是教廷的对手。听说他们要来两位绝顶高手，昆仑修行人怎么……”
白少流打断了他的话：“你动动脑子好不好，人家又不是来打架的，是来处理教廷内部的事情。教皇早就修书发诏，与昆仑修行界平息争端，谁也不想世界大战，难道你认为死伤无数的事情很好玩吗？又怎知死的不是你！”
吴桐：“可是海恩特、伊娃都出事了，他们一直在找风先生的麻烦。”
白少流：“死伤的都是教廷自己人，其他人能知道什么又能说什么？至于风先生，谁也不敢直接对他出手，比如那天齐仙岭中的高手也不敢暗算风先生，背地里搞花样而已。他与阿芙忒娜的私人恩怨说不清，谁也不可能为这件事以教廷或昆仑修行界的名义公然起全面冲突，否则各位高人送我这么多法宝又是为什么？”
吴桐：“白总，我是为你担心，真要有绝世高手在暗中使坏恐怕我们还搞不定，这些法宝不是好拿的。”
白少流微微点头：“你说的也不无道理，我本应该向梅盟主通告，不过现在没必要，梅盟主与一众昆仑前辈高人不在志虚国，教廷两大高手离开冈比底斯山到乌由的消息，梅盟主等人肯定知道的比我还早。……梅盟主等人的意思我早已知道，他们做他们的，我在乌由做我的，他不闻不问是让我行事更方便。”
吴桐：“那你说梅盟主等人会不会也到乌由来？”
白少流：“如果是我，恐怕不会。”
吴桐不解的问：“为什么？”
白少流：“你懂点谋略好不好，如果那两大高手来意不善，何必万里迢迢追到乌由？只要在教廷附近闹出动静，教皇一慌肯定会将看家高手召回，到时候就算在半路劫杀也比在乌由动手强。”
吴桐：“这样虽是更好，可白总在乌由的处境就比较麻烦了。”
白少流叹息一声道：“这是风先生的考验，也是我的考验，谁又没有麻烦呢？天下本就不应该只围着某个人转。……不过你放心，别人不好说，昆仑修行界有一位绝世高手一定会来到乌由。”
吴桐：“谁啊？”
白少流：“海天谷掌门，沧浪大侠于苍梧，他是清尘的授业恩师，不过他不承认是清尘正式的师父。但王波褴可是海天谷弟子，是于大侠亲自派到乌由的，失踪这么多天于大侠那种高人不可能不知道，况且昨天我已经告诉淝水知味楼陈雁这个消息。……于大侠应该会到乌由来，他有必要也有理由来，只是不知是何时。”
吴桐赞道：“白总，你真高，什么事情在你眼里都能看得如此透彻，佩服！佩服！”
小白闻言在心中苦笑，现在天天听那头驴在耳边唠叨，还真很难不明白许多烦恼事。只是他虽然想到于苍梧会到乌由，却没想到于苍梧到乌由首先要找的就是他白少流的麻烦，此是后话暂且不提。
……
教廷中德高望重的冈比底斯最高神学院的院长邓普瑞多，在六月初来到志虚国，他带来了教皇的诏书，将代表教廷册封鲁兹为志虚国大主教。邓普瑞多将在六月四号抵达并进行册封典礼，在六月三日上午福帝摩终于“治好”了阿狄罗的伤。
鲁兹告诉阿狄罗去见阿芙忒娜一面，并说阿芙忒娜在等他，见到他会有口信带回。阿狄罗千恩万谢的走后，鲁兹在密室中问福帝摩：“神奇的老师，您是怎么治好他的伤的？”
福帝摩苦笑着摇了摇头：“其实我没有完全治好他的伤势。”
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可能有读者看不太懂上文介绍的“净白莲台”法门，没关系，跳过去就是了，把它当作小说中的修行层次“设定”就可以。
我不喜欢在小说一开始就交代一堆设定，有关背景习惯于在文中随着情节推进展开。今天这143章在全文中的位置很重要，是白少流以前修行的一个总结，也是今后修行道路的介绍，当然用意还不仅如此。读者可以做一个重点记录，因为后文描写小白修行时要沿用本章中介绍的体系，将来忘记了可以再回顾一下：）
这种设定其他同类小说中可能没有，我既然杜撰了《白莲秘典》，又在书中提及西方的“弥撒亚”信仰，总得编得像个样子，也好映衬后文要表达思想。以前写《神游》，个别找茬者攻击我的书“太似真实详细”，那么如今我就简练一些。不过简练归简练，认真还是认真的，呵呵。
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白毛又给他出了两个主意：其一是收买个别接近核心却又处境不佳的教廷内部成员，比如原乌由教区的神官谢赫这样的人。其二是干脆秘密绑架乌由教区的核心成员来个严刑逼供，以小白的移情开扉术以及他心神通，一定会把对方所知的秘密都掏出来。对于这样的建议白少流不是完全赞同，但也在考虑，只是最近不是下手的好时机。
这几天小白自己也没闲着，一直在坐怀丘修炼《白莲秘典》所载“净白莲台”法门，此根本法门有“具名”、“观象”、“妙想”、“实相”、“升座”、“莲华”、“弥陀”七层次第境界。此典籍来源于佛家净土宗，但也糅合了很多民间流传的修行法门，除根本大法之外还有很多应用法门，比如建造白莲净土洞天。
第一层次第“具名”也称“持名”，一方面是指入门受戒的仪轨，另一方面也是入门的心性修行，调摄心中净土光明长在。
第二层次第“观象”是一门观法，心中长奉弥勒，提炼神识清明。
第三层次第“妙想”又是一种境界，定观中出白净神识，现妙法莲华世界。
第四层次第“实相”，由止观定境生智慧成就，发神通妙用，有诸般降魔法力与定力，法力降外魔，定力降心魔。至此可谓大成，可以提点其他弟子入门。
第五层次第“升座”也称“正名”，一方面指修行大成可以往生净土，另一方面也指身心内外洗练无碍，具现莲华纯净，与第一层“具名”境界相对而得真趣。
第六层次第“莲华”也称“立身”，简单的说就是修成莲华化身不灭，立身在人间即为净土。观象不着相而入我相，与第二层境界“观象”相对，所观之法已成真我莲华之身。
第七层次第“弥陀”就是自古以来民间流传的“家家弥陀”的说法，也是所谓“弥勒出世”。当然从修行境界上来讲，不是指弥勒妈妈生下他来了，而是指能够展示十二品莲台相度化世人。将第三层次第“妙想“中的莲华世界，从自己心中化出展现人间……再具体的解释就只可意会了。
这就是自古以来白莲教最高典籍《白莲秘典》中记载的根本修行法门。关于白莲教再多说几句，它源自佛家净土宗，如果谈修行境界自然高妙。但是大家发现没有，这里面除了修行法门之外还有弥勒救世的教义，只要稍加编篡就可以成为一种行动口号甚至政治纲领。自古以来得到它的人，一世修行可能远远达不到“莲华”、“弥陀”境界，但是往往都用作别的目的。
什么目的？这种教义可以曲解成聚众举义的最好号召，历史上有人利用白莲教的名义或类似白莲教的教义，造反起义或者聚众称尊的事件可不止一起。成功者有一代开朝帝王朱哄吾等，失败者有死于白少流手下的洪和全。现在《白莲秘典》落到白少流手中，他倒没那么想，只是把它当作一部修行典籍。
不得不说创立这一法门的宗师非常了不起，这七层次第与白毛所说修行人必须经历的七重天劫色欲、身受、魔境、妄心、真空、换骨、苦海相暗合。所谓天劫就是各种身心考验，各门道法中弟子面对的考验不同，但都绕不过这七种，只是对于不同的人来说难易不同罢了。
那么在“净白莲台”的法门中，七层天劫就包含在七种次第境界当中，每到一层境界，就必须经历一种考验。而且这门道法修行中的天劫不是突然来临的，而是在修行过程中始终要面对，直到一层境界突破，是一种典型的渐修顿悟。
“净白莲台”法门或许难以理解，也有方便理解的办法，将所有术语或宗教教义都忽略，回忆白少流迄今为止的修行——
小白从清尘学习“形神相合”开始修炼道法，修成“形神相安一体”而筑基。后遇白毛，习成“回魂仙梦”、“生死观”、“外景内摄与内境外感”等，合称“摄欲心观”，同时也掌握了“移情开扉术”、“御物”、“御器”、“御形”等应用法术。摄欲心观大成之后，其境界相当于到达净白莲台大法中的第四层“实相”，法门不同但境界是类似的。
白毛说过要指点小白走一条看似弯路的捷径，小白的修行精进速度是极快的。至此可以直接修行“实相”的口诀与心法，同时历妄心天劫，在这个过程当中法力与定力大增，条件是同时通过妄心的考验。
白少流这几天一直在坐怀丘修行净白莲台大法，同时让酒金刚等人按白毛指点的布置这一处道场。在坐怀丘修炼的还有吴桐，小白让他每夜来此练剑，主要修炼的是御器之道。
通过上次齐仙岭之战，小白发现吴桐的斗法时有缺陷。以狼人的速度和力量，当时他遇袭完全可以立即脱身，但是想保护伊娃被困住就被动了，除了速度和剑术之外他没有远程攻击的手段。所以这几天他指点吴桐练剑，就练两招，一是十字剑威力很大的妙用弧光斩，二是脱手御剑的飞剑斩杀之术，也算是东西合璧吧。
小白已经有一个星期没回家了，只在坐怀丘中遥控掌握乌由的情况，吴桐每天秘密到齐仙岭巡视一番。他每天早晚都会离开坐怀丘片刻，找一个静处给家里打电话报平安，家里的庄茹和清尘包括楼下的黄静都很想他，但是小白暂时没打算回去。多事之秋，他不想将关心的人牵连进去，特别是还没有完全恢复法力的清尘。
修炼净白莲台大法从境界上来讲尚未突破“实相”，但是有星髓之助，法力和定力进步很快。除此之外，小白还在研究别的法术，他一直在想那天齐仙岭上的偷袭者，那人会飞，所以自己没法阻拦。不仅是那位魔法高手，顾影用那三枚晶石组成阵法护身时也能飞，三少大师也会御器飞行，可偏偏自己不会。将来遇见这样的对手岂不是很难受？人家可以从天上走，自己只能干瞪眼。
他问过白毛：“以我的修行，何时能御器飞天？”
白毛白了他一眼：“突破净白莲台大法第五层‘立身’，进入第六层‘莲华’就没问题了。”
白少流：“我现在第四层‘实相’还没突破，那得等到什么时候啊？”
白毛：“你不是急性子的人啊？怎么问出这种话来？你开始修行到现在不到一年时间，摄欲心观已经大成，够快的了。但也不可能这么快御器飞天，哪怕我当年也不能。就算你有前世福报，此世修行也没那么容易的！……如果你真想御器飞天，倒还有个便宜法子。”
白少流眼睛一亮：“什么法子？”
白毛故作深沉道：“净白莲台大法与你此前所修摄欲心观类似，每一层次第都有‘能入’、‘能守’、‘能破’三重境界。只要你的‘实相’次第到了知常能守的地步，手持忘情天宫的镇宫神器呈风节或者挥云杖，就可以御风腾云飞游天下。”
白少流：“忘情天宫的镇宫神器？怎么能弄到手？”
白毛笑：“你可以去偷啊，如果你的修为到了净白莲台大法中最高的‘弥陀’境界，可以去试试，不过也只是试试，不一定能偷出来。”
白少流伸手给了驴一巴掌：“原来你是在耍我！”
白毛：“不是耍你，是想告诉你一个道理，世间行事可以用权谋心机手段，但修行境界没有取巧投机之道。你遇到我已经算走上捷径，还想怎么样？……对了，你怎么突然想问这个问题？”
白少流：“还不是因为那天齐仙岭遇到的高手，他飞天而走我一点办法都没有。”
白毛：“这样啊，让我想想。……你不是有锁兽环和拦妖索吗？别人飞上去你给锁下来就是了！现在你的境界恰好可以运用这两件法器，至于效果怎样就要看你的法力和定力了，否则就算你会飞技不如人也没用。”
白毛的话提醒了小白，到现在那两件法器还没有拿出来研究妙用，看来法宝就和女人一样，太多了还真照顾不过来。星髓天天在用，润物枝在建造道场时是必不可少的东西，软烟罗正在抽空不断炼化准备将来给洛兮防身，还真没时间研究锁兽环和拦妖索。于是就将这两件法器拿出来和白毛一起研究。
拦妖索很像神话传说中的捆仙绳，有定身缚形之妙用；锁兽环的妙用很像神话传说中的紧箍咒，锁住一个人的一身法力，越施法挣扎其威力越大。这两件法器可以分开使用，但它们炼制之时就是一体成形，合在一起妙用最佳。使用时以法力祭出，以定力锁拿，以御大块之形的力量控制对方。
不会御形之术，用不了这两件法器，锁兽拦妖的力量不仅来自于施法者自身。至于它的威力有多大，要看使用者的法力和定力如何，不是什么人都能拿下的。小白要试验它的妙用，吴桐可就吃大苦头了。
关吴桐什么事？锁兽拦妖总得有人做试验吧，找不到飞天高手，就让吴桐从坐怀丘顶峰上一次又一次向四面飞跃而下。狼人虽然不会飞，但是能从山顶跃出很远，速度比飞鸟都快，是个很好的模拟对手。小白站在山谷中祭出锁兽环和拦妖索，此器可以化实为虚再化虚为实，变化种种形状，一次又一次将天上的吴桐锁住。往回收的时候一不小心控制的不好，经常将吴桐摔得七荤八素。
其实说到会飞的对手，可以找顾影来试验，但小白怎么好意思？找清尘来从峰顶飞跃也可以，她比吴桐强，但小白怎么舍得？如此只有吴桐倒霉做奉献了，好在狼人皮肉筋骨强悍，倒也没什么大问题。
没大问题可也够受罪的，试验到第二天吴桐就开始叫苦了：“白总，我们歇歇好不好？再练下去我都要被你摔散架了。”
白少流摇头：“你再忍一忍，器物妙用我还没掌握纯熟，等到熟练之后就不会摔着你了。我们歇别人可不会歇手，下次再遇到飞天高手怎么办？”
吴桐：“我就不明白了，天下那么多高人，怎么只有我们在这里忙乎？”
白少流正色道：“你怎知道其他高人没有动作，他们做得只会比你我更多，只是你我不知而已，人家干了什么还要上电视报纸吗？还要向你我汇报吗？……自己做好自己的事情，这是修行之要，我们就别抱怨了。”
吴桐：“我不是抱怨，只是现在乌由的形势不妙，我们不是教廷的对手。听说他们要来两位绝顶高手，昆仑修行人怎么……”
白少流打断了他的话：“你动动脑子好不好，人家又不是来打架的，是来处理教廷内部的事情。教皇早就修书发诏，与昆仑修行界平息争端，谁也不想世界大战，难道你认为死伤无数的事情很好玩吗？又怎知死的不是你！”
吴桐：“可是海恩特、伊娃都出事了，他们一直在找风先生的麻烦。”
白少流：“死伤的都是教廷自己人，其他人能知道什么又能说什么？至于风先生，谁也不敢直接对他出手，比如那天齐仙岭中的高手也不敢暗算风先生，背地里搞花样而已。他与阿芙忒娜的私人恩怨说不清，谁也不可能为这件事以教廷或昆仑修行界的名义公然起全面冲突，否则各位高人送我这么多法宝又是为什么？”
吴桐：“白总，我是为你担心，真要有绝世高手在暗中使坏恐怕我们还搞不定，这些法宝不是好拿的。”
白少流微微点头：“你说的也不无道理，我本应该向梅盟主通告，不过现在没必要，梅盟主与一众昆仑前辈高人不在志虚国，教廷两大高手离开冈比底斯山到乌由的消息，梅盟主等人肯定知道的比我还早。……梅盟主等人的意思我早已知道，他们做他们的，我在乌由做我的，他不闻不问是让我行事更方便。”
吴桐：“那你说梅盟主等人会不会也到乌由来？”
白少流：“如果是我，恐怕不会。”
吴桐不解的问：“为什么？”
白少流：“你懂点谋略好不好，如果那两大高手来意不善，何必万里迢迢追到乌由？只要在教廷附近闹出动静，教皇一慌肯定会将看家高手召回，到时候就算在半路劫杀也比在乌由动手强。”
吴桐：“这样虽是更好，可白总在乌由的处境就比较麻烦了。”
白少流叹息一声道：“这是风先生的考验，也是我的考验，谁又没有麻烦呢？天下本就不应该只围着某个人转。……不过你放心，别人不好说，昆仑修行界有一位绝世高手一定会来到乌由。”
吴桐：“谁啊？”
白少流：“海天谷掌门，沧浪大侠于苍梧，他是清尘的授业恩师，不过他不承认是清尘正式的师父。但王波褴可是海天谷弟子，是于大侠亲自派到乌由的，失踪这么多天于大侠那种高人不可能不知道，况且昨天我已经告诉淝水知味楼陈雁这个消息。……于大侠应该会到乌由来，他有必要也有理由来，只是不知是何时。”
吴桐赞道：“白总，你真高，什么事情在你眼里都能看得如此透彻，佩服！佩服！”
小白闻言在心中苦笑，现在天天听那头驴在耳边唠叨，还真很难不明白许多烦恼事。只是他虽然想到于苍梧会到乌由，却没想到于苍梧到乌由首先要找的就是他白少流的麻烦，此是后话暂且不提。
……
教廷中德高望重的冈比底斯最高神学院的院长邓普瑞多，在六月初来到志虚国，他带来了教皇的诏书，将代表教廷册封鲁兹为志虚国大主教。邓普瑞多将在六月四号抵达并进行册封典礼，在六月三日上午福帝摩终于“治好”了阿狄罗的伤。
鲁兹告诉阿狄罗去见阿芙忒娜一面，并说阿芙忒娜在等他，见到他会有口信带回。阿狄罗千恩万谢的走后，鲁兹在密室中问福帝摩：“神奇的老师，您是怎么治好他的伤的？”
福帝摩苦笑着摇了摇头：“其实我没有完全治好他的伤势。”
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可能有读者看不太懂上文介绍的“净白莲台”法门，没关系，跳过去就是了，把它当作小说中的修行层次“设定”就可以。
我不喜欢在小说一开始就交代一堆设定，有关背景习惯于在文中随着情节推进展开。今天这143章在全文中的位置很重要，是白少流以前修行的一个总结，也是今后修行道路的介绍，当然用意还不仅如此。读者可以做一个重点记录，因为后文描写小白修行时要沿用本章中介绍的体系，将来忘记了可以再回顾一下：）
这种设定其他同类小说中可能没有，我既然杜撰了《白莲秘典》，又在书中提及西方的“弥撒亚”信仰，总得编得像个样子，也好映衬后文要表达思想。以前写《神游》，个别找茬者攻击我的书“太似真实详细”，那么如今我就简练一些。不过简练归简练，认真还是认真的，呵呵。
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