官伎 第12节
如果算上私下兼职，她的表演经验还要更多！
这种经验积累下来的‘台风’并没有如身体记忆一样消失，在马上要进行表演的当下，已经恢复的很好了。她现在站在同期学童中间，高雅一点儿说是‘鹤立鸡群’，俚俗一点儿说，就是一地生瓜中有一个熟瓜。
要多扎眼就有多扎眼！
陈玉卿并没有因为红妃过于‘扎眼’而说什么，这又不是红妃故意在某些动作上搞小动作出位。如果因为有更优秀的素质而显得扎眼也要强行禁止，那也太为难人了——而且有一说一，表演中常需要和人配合，有的时候需要不那么显眼没错。但更多时候，表演者就是需要充分展现自身魅力，越扎眼越好！
学舍培养女乐，也是倾向于这种的。
陈玉卿拍拍手，结束了冬至日前最后一次舞课，宣布了明天要去宜春门瓦子表演的事。虽然明天是冬至日这件事众所周知，这方面的心理准备早就有了，但当陈玉卿真的宣布这件事，只相当于后世低年级小学生的学童们还是紧张地屏住了呼吸。
回去的时候孙惜惜挽着红妃的手，脸上因为担心明天的表演呈现出忧心忡忡的神色。红妃很想缓解她的忧虑，但她并不是擅长宽慰人的人，所以也只能静默以对。
第二日，去到学舍之后，学童们被善才们带到了宜春门瓦子。
‘瓦子’是此时的娱乐场所，和现代的‘城市综合体’有点儿像。瓦子内部最出名的是‘勾栏’，也就是游棚，是艺人可以进行表演的地方，类似电影院、剧院。而除了用于表演的勾栏，瓦子内还有各种各样的娱乐和商业活动。
一个市民如果呆在瓦子中，一整天都可以不出来，这就是所谓的‘终日居此，不觉抵暮’。
‘瓦子’之所以叫‘瓦子’，取的就是来时如瓦合，去时如瓦解，易聚也易散之意。
在东京城中，瓦子很多，大小有二三十座，其中光是出名的就有十座上下！宜春门瓦子算是叫的出名字，而宜春门瓦子之所以出名并不是别的，正是因为其坐落在桃花洞一带！所谓近水楼台先得月，不仅南桃花洞的妓.女常在此招摇，北桃花洞的女乐也常就近在这里演出。
红妃之前也来过两次宜春门瓦子，那两次都是姐姐师小怜在这里有表演，她跟着在勾栏后面的戏房（就是后台）见世面。至于逛看瓦子，这却是没有的。主要是怕瓦子中人多眼杂，小女孩被人拐了去。
这可不是开玩笑的，这年头‘女子’是非常珍贵的商品！看的再严，也经常听说有少女嫩妇被拐子拐去，不见了踪影。
红妃平常能够自由出入的一小块地方也就是撷芳园，以及撷芳园附近半条街了——光顾官伎馆的都是达官贵人，再加上官伎馆本身也很有钱（随便一个官伎从头到脚的打扮就不是一个小数），北桃花洞一带向来是官差巡逻最勤的坊市之一，治安算是很不错。而且周围又都是熟人，相对而言还是比较能让人放心的。
而这次，红妃依旧没机会再瓦子里逛逛，只匆匆瞥见叫卖旧衣、咳嗽药等物的小贩，还听到了路歧人卖艺的动静（瓦子中不止有在勾栏中表演的，还有在路边空地画个圈就开始表演的，这就是路歧人）。
因为担心学童们走散，被人拐了去，学舍看的很严。今次差不多出动了所有的善才，也带了足够的阉奴，基本上保证了每个小学童都不会离开善才的视线。
等到人到了勾栏，清点人头确定没有人落下，善才们才算是松了口气。
学舍里两批学童分在了两个勾栏，一半的大学童配一半的小学童，正好可以搭配着表演。而红妃她们所在的勾栏名叫‘玉兰棚’，内里能容纳千来观众，不算顶大的棚，据说东京城中的大棚要数里瓦的夜叉棚和象棚，都是能容纳几千人的场地。
大概是因为今天学舍要在这边演出，玉兰棚重新装扮了一番。不只是当中挂上了‘新竹学舍学童在此作场’的帐额，还满场都张贴上了红红绿绿的靠背。背靠算是一种广告，上面一般是表演的节目单、人员表之类。
红妃还没细看，就被赶到了后面戏房。勾栏中的戏房和后世的后台不太一样，对于观众来说并不全封闭，是能看到的。所以一般这里不能换衣服，最多只能场间休憩、化化妆什么的。
这里的戏房虽然不算小，却也无法同时容纳这么多学童在此化妆、候场，所以大家都是轮着来的，其他没轮上的就在腰棚边上等着。
因为之前已经在学舍集体排演过了，所以大家都知道各自节目的次序——作为才在学舍学习了一年不到的小学童，她们的节目基本上都被安排在各种不重要的时间段。比如一开始炒热场子，又比如中间比较疲劳的时期过渡一下，再还有重要角色出场前垫场，都是她们。
红妃她们的《九张机》属于转踏，是炒热场子最好的节目，所以在一个外头雇的说浑话艺人表演了一段之后，就会是她们上。也是因为这个原因，她们要先进后台做妆扮。
而等到学童们陆陆续续一多半都完成了表演前的准备工作，玉兰棚的观众就开始进场了。这次表演显然是要买票进场的那种，玉兰棚的管理人员守着门口卖票，见棚中要客满了，便有人叫：“张门子，锁了勾栏门啊！”
之所以要锁门，就是防着表演过程中有人过来蹭节目看。
虽然这次表演的并不是什么名角，甚至不是瓦子中积攒起观众缘的熟面孔，但‘新竹学舍’本身就是一块招牌。大家都知道在新竹学舍学习的学童都是未来的女乐！女乐在普通百姓眼里就代表着色艺双绝，是平常难得一见的女子。
平常女乐也偶尔在勾栏表演，但往往只表演一段，这也是普通观众少有的可以观赏女乐表演的机会了。而新竹学舍的冬至日演出不同，一次性好多节目，真正可以一次看个够——虽然这不是真的女乐，只是预备女乐。
不过很多人也不在意这个就是了...甚至有些达官贵人，明明平常可以接触到女乐，也特别偏爱学舍的冬至日演出。因为可以借此寻找潜力股，看腻了老面孔，就想看看‘新鲜人’，这倒是像后世一些追星族，就爱从偶像不红、甚至没出道时就追起。
第25章 蝉蜕（1）
学童参加表演时穿的服饰和平常在学舍时很不一样，平常大家都比较朴素，穿统一样式和颜色的衣服。这次的冬至日表演就不同了，根据表演的节目不同，大家都有相应的舞服、发饰、妆面。
杏黄色只在衣襟处绣着腊梅的窄袖上襦，宝蓝色的高腰千褶百迭裙，窄窄小小的绣花舞鞋，颜色搭配的很亮眼。
善才给还没有学过化妆的小学童化了妆，只是薄薄地涂了一层脂粉，抹了口红、贴了花钿而已（此时流行‘薄妆’的素雅清淡）。其实这种妆在红妃看来依旧很不‘自然’。但大概是看习惯了，她现在也能理解这种妆容的美了。
官伎想要‘素面朝天’是不行的，即使她有一张美若天仙的脸也不行。‘化妆’在此时本来就是女子有情趣、懂妆饰的一种象征，没有化妆的官伎，就像没有华贵服饰的老妓一样，首先就会被人看轻。
再者，一些宴饮常在晚间，女乐要在这些宴会上表演节目。而此时的照明都靠蜡烛和油灯，这本身很利于布置幽暗、美妙的氛围，但照明能力本身就不敢恭维了。在这样的照明下，不化妆就太寡淡了。
另外，小学童们的头发也和平常不一样，平常大家都梳‘双髻’。所谓‘双髻’是一类发型的总称，丫髻就是其中的代表。凡是分梳在头上两边，无论发髻的位置是在上在下、在前在后，都可以说是双髻，这一般被认为是女童的发式。
今次红妃在出门之前就已经按照陈善才的提点，提前让周娘姨梳了一个单髻。
这大约是古代版‘丸子头’，和单螺髻有些像，但要更圆润一些。
发髻贴近头皮底部一圈是厚密纱堆的像生花，然后安上了一个鎏金錾刻纹小冠，最后在两鬓各簪一支金灿灿三首桥梁簪。至于其余的首饰，就是耳边打秋千的荔枝球耳坠，和颈间由珍珠和珊瑚珠穿成的软璎珞。
从这就可以看出培养官伎有多花钱了，这些东西可不是现代舞美做的仿制品！说要用金银宝石，就真的是金银宝石！
不过好在这些东西也不见得真要买，已经成为官伎，开始赚钱了先不提，像红妃她们这样的学童，本身大多是无力负担这些的，所以会有官伎馆为她们备齐。一般官伎馆会和有合作的宝货商人租用，而这种开销会和学童们的食宿费、培训费等一起记账。
等到学童们成为官伎后是需要还账的...而如果一名培养多年的学童没能成为官伎，到时候就会被转卖给私妓人家。虽然没能成为官伎，但相较于私妓人家的女子，学童依旧是各方面非常出色的，所以身价不会低，勉强能够官伎馆回收成本。
不过也就是勉强而已，所以官伎馆都会尽力避免这种事。
红妃的倒不是租的，有的东西她自己就有，还有一些是姐姐师小怜借给她的。像她这样的‘官伎馆’内部子弟大都如此，所以她们长大成为官伎后往往没有多少欠账，比‘外头来的’轻松一些。
玉兰棚的门锁上了，观众也逐渐找到各自位子安稳下来。这时说浑话艺人上台，‘说浑话’就是此时的单口相声，是学舍从外面雇的艺人，专门为学童演出做‘主持人’的。
来了一小段即兴表演之后，整场演出才正式开始——观众们毕竟是为了新竹学舍学童才来的，这也是他们期待的。
密集的鼓点声、清脆的琵琶弹拨声里，红妃和自己的伙伴踏上戏台，周围是旋窝一样的观众席，都已经坐满了。
这个时候的‘勾栏’，和后世体育场有点儿像，都是一个‘碗形’。碗底就是戏台和戏房，而靠近碗底一圈是‘站票区’。至于‘碗壁’，那是由木头搭起来的阶梯，观众可以坐在这里。
当然，如果是很小的勾栏，可能就没有阶梯座位了。
“一张机...两张机...三张机...四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”歌声里，小学童们的舞蹈动作准确而富有韵律，几乎没有一点点多余动作。
这样的‘利索’，一下就让这表演与勾栏外普通路歧人的‘转踏’有了完全不同的观感。路歧人当然也有非常优秀的，但那是极少数！大多数路歧人都很业余，和‘学院派’之间的差距即使是最迟钝的观众都能感受到。
‘转踏’这种舞蹈，普通人能跟着节奏跳，技艺最精湛的艺人也能跳。表面上没有门槛，实则门槛很高！有的时候看似只是一张纸的距离，但就是这薄薄的一张纸成了难以逾越的天堑。
整齐的、富有活力的舞蹈，红妃她们脸上的表情都是经过训练的，给人一种精神饱满的感觉。非要让在场大多数人说哪里好，这说不上来，就是觉得‘吸睛’！即使是这样常见的节目，也能让人津津有味地看完全场，不知不觉中就演完了。
而相较于纯粹享受表演的观众，学舍的善才和一些相关的艺人就要专业多了。
“是哪一个？我倒也看看，哪样的小学童，如何使得三姐你这等看重。”穿着华贵服饰的女乐款款而来，她和陈玉卿关系很好，连同另外几个官伎曾经结拜过金兰。陈玉卿在其中排第三，她则是最小的一个。
而她如今正是官伎馆‘垂云堂’的都知，当年曾以扇子舞名动京师的如夫人顾秋波。也是因为当上了都知，所以她可以比一般的女乐晚几年‘退休’，如今还以女乐身份主持着垂云堂的事务。
曾经的小姐妹如今有空也会相聚，顾秋波上次听陈玉卿说起见得一个好弟子，天资生平仅见。若是不出意外，未来的成就还在她们那帮姐妹之上。
顾秋波很清楚陈玉卿是何等傲气的人，相比起同时期的一般女乐，陈玉卿对舞乐的投入更深，艺术成就最高。只不过对于女乐来说，除了舞乐之外，世人看重的素质还有很多，所以陈玉卿的名声在同辈之中并不是最高的（这就像演技最好的演员不一定是名气最大的）。
能让陈玉卿说出这样的话，顾秋波一方面是不相信，另一方面就是好奇了。真说起来，她们在官伎这个脂粉世界里也看的够多了，这个女儿国里哪一年没几个最风光的人，又哪一批新人里不出几个天才？
想当初，顾秋波、陈玉卿她们也都是出类拔萃的人物，到了她们这个份上，顾秋波并不觉得还有所谓的‘天才’能让她们有‘意外’之感。
陈玉卿笑笑不说话，只是指了指戏台，示意顾秋波自己看——她的意思很明确，她相信哪怕没有她的指点顾秋波也能一眼找出那个与众不同的孩子。如果一场群舞中，无法将那个孩子挑出来，那也就不是她口中那个级别的天才了。
顾秋波挑了挑眉，再次仔细打量起戏台上的女童，不一会儿若有所感。
“九张机，一心长在百花枝。百花共作红堆被。都将春色，藏头里面，不怕睡多时...”载歌载舞还在继续。
顾秋波看到了中间靠右的那个小娘子，她和其他人动作没有什么不同，都是千锤百炼之后的圆融、娴熟。但就是让人不由自主地看她，仿佛是寿辰上的寿星，很自然地就成为了中心人物，是全场的焦点。
“真是难得啊！她该跳领舞才是！”顾秋波叹息了一声，她很清楚这种‘天赋’对于一个女乐来说有多么珍贵。有的女乐学习很认真，舞蹈也很标准，但就是让人觉得差了点儿什么，观众那里也总是少了一点儿观众缘。而有的恰恰相反，只要她们上了舞台，就会让人忍不住去关注，忍不住去喜欢。
“这不过是她长处之一罢了，见她平日学舞就知道了，根基与其他人不同...其章法严密处，比许多女乐还强，也不知道她是怎么练的。”虽然是疑问句，陈玉卿却是平平叙来，有一种算不得隐晦的‘炫耀’，惹得顾秋波一下笑了起来。
红妃并不知道自己被师长和前辈议论了，这个时候的她只想着在舞台上做到尽善尽美。在做这件事的时候，她好像回到了上辈子，似乎她没有来到这个糟糕的世界，依旧是个只需要考虑课业的舞蹈学院学生。
“...春衣，素丝染就已堪悲，尘世昏污无颜色。应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时。”《九张机》的表演结束了，尽力控制呼吸，不让歌唱部分出问题的小学童们平复了一下呼吸，叉手之后退场。
她们的表演很顺利，玉兰棚里这次表演的大多数节目都完成的很好，但也有不那么好的，中间出了一点点问题，甚至还有舞台事故。所以在最后一个节目结束时，红妃还能看到一些学童在哭...对于学童来说，冬至日表演这样的事搞砸了，也确实是天塌了一样的大事。
结束了这场表演，回到学舍后善才直接放课——红妃受不了脸上的脂粉，也是想着放松一下，回去撷芳园之后拿了衣物就直奔街上的女澡堂。
一桶又一桶的热水清洗，头发、面孔、身体、手脚，干干净净之后，红妃这才投入小浴池。在温暖的浴池，她屏住了呼吸，整个人沉入了水中。
第26章 蝉蜕（2）
东京城中澡堂很多，这甚至衍生出了一个专门的行当‘香水行’。
这一方面是时人喜清洁雅致，同时享受沐浴本身的舒适。也是因为现实情况不得不如此——对于普通人家来说，想要洗澡实在是太麻烦了！先不说为沐浴准备的各种器具和清洁用品很难备齐，只说沐浴需要的地方、热水，这在东京市民也不容易得到。
东京城中寸土寸金，多数人还是租房子住呢！住房极为困难，两三代人住在狭□□仄的两间房里是很常见的。这种情况下，要找到一个烧热水和洗澡的地方可是不容易。
这种情况下，澡堂就应运而生了。其收费也不贵，如果是洗最普通的大浴池，一个人只需十文钱左右。如果是自家烧水，算上柴薪燃料等消耗，其实也差不多要花这么多钱，相比之下去澡堂可省心多了。
东京城中哪个坊市都有门口挂着壶的澡堂子，但专门的‘女澡堂’就很少见了，大多只在妓馆分布密集的地区开一两家。而桃花洞一带因为是东京城最出名、规模也最大的风月街，有‘小平康’之称，所以也有东京城最多的女澡堂。
这里的顾客都是官伎或私妓...她们并不缺钱，但以此时的家居条件，在住的地方沐浴还不如在澡堂方便。
‘兰芳浴堂’算是北桃花洞一所比较大的女浴堂了，这里提供大浴池、小浴池、桶浴、淋浴，还有女澡堂比较少见的搓澡服务（女搓澡工很难得的）。沐浴时如果有特别要求，还可以要加入各种药材、香料的‘香汤’，洗完之后整个人都香喷喷的。
内间，这是一方小浴池，岩石砌成的池子，此时氤氲着香喷喷的水雾。这里的小池子用屏风相互隔开，只有客人有要求时才会撤开。‘哗啦啦’一声，原本平静的浴池水面发出水击声，有个少女从浴池里冒了出来。
这个少女不是别人，正是红妃！
她刚刚参加了学舍组织的夏日表演，一身疲惫之后特意来澡堂子洗澡——对于现在的她来说，距离第一次冬至日表演已经过去了四年多，她习惯了新竹学舍的种种，包括时不时的各种考核式表演。
时间就是过的这样快，在繁忙的学艺生涯中，她从当初一个小女童，成长为了现在的小少女，想想真是眨眼之间。
手划拉了一下水面，红妃已经洗的差不多了。从水中起身，擦干了身子，又浑身擦了甘露水。稍微整理了一下头发，红妃就去了浴堂前的茶室。
这也算是如今澡堂子的一个特点了，前面临街是喝茶吃点心的地方，后面才是洗澡的浴室。对于泡澡泡的骨皮松软的客人来说，能够在这个时候喝杯茶，吃点儿点心，也是很惬意了。
红妃的头发用巾子擦拭了几遍后梳通，此时半干地披在背后。现在是夏天，不管的话也会很快晾干。红妃之所以会在澡堂喝茶，等头发干也是一个原因。
茶博士见红妃坐定，便殷勤上前，手上提着大茶壶：“小娘子吃个梅汤如何？”
“不好，博士倒一碗荔枝膏水与我。”红妃摆摆手，茶博士就换了个提瓶，瓶上贴着一张红纸，上用墨字写着‘荔枝膏水’。
澡堂子前面的茶室说是‘茶’室，也确实卖茶，但最主要的饮料不是茶，而是各种‘汤’，此时也叫做饮子，其实就是各种饮料。
此时正在夏日，酸梅汤是消暑佳品，茶室里每天做的最多、卖的也最多，茶博士开口推荐也是这个。但这时的酸梅汤和红妃印象中喝过的酸梅汤实在差的太远，有一股古怪的药味，她是不太喜欢的。
至于荔枝膏水，其实也没有放荔枝，而是用乌梅、麝香、生姜、蜂蜜、肉桂加水慢熬，滤去渣滓之后继续加水慢熬，如此反复，直到得到一种胶状物——这就可以密封储存了，等到想喝的时候取一勺来冲水就是。
喝起来有点儿荔枝味儿。
按照东京夏日里的习惯，荔枝膏水里是放了碎冰的，喝起来冰冰凉，不一会儿就饮尽了。
刚刚经历了一场消耗很大的表演，表演前又没有吃多少东西。又累又饿的红妃也懒得再去小酒店里找吃的，索性在澡堂茶室里要了些吃的——茶室里除了卖各样饮子，也是兼卖点心的。
此时的点心是一类总称，点心里的‘心’指的其实是‘胃’，‘点心’者，其实就是安抚胃袋的意思。凡是在正餐之外吃的食物，严格意义上都可以叫点心。
这种经验积累下来的‘台风’并没有如身体记忆一样消失，在马上要进行表演的当下，已经恢复的很好了。她现在站在同期学童中间，高雅一点儿说是‘鹤立鸡群’，俚俗一点儿说，就是一地生瓜中有一个熟瓜。
要多扎眼就有多扎眼！
陈玉卿并没有因为红妃过于‘扎眼’而说什么，这又不是红妃故意在某些动作上搞小动作出位。如果因为有更优秀的素质而显得扎眼也要强行禁止，那也太为难人了——而且有一说一，表演中常需要和人配合，有的时候需要不那么显眼没错。但更多时候，表演者就是需要充分展现自身魅力，越扎眼越好！
学舍培养女乐，也是倾向于这种的。
陈玉卿拍拍手，结束了冬至日前最后一次舞课，宣布了明天要去宜春门瓦子表演的事。虽然明天是冬至日这件事众所周知，这方面的心理准备早就有了，但当陈玉卿真的宣布这件事，只相当于后世低年级小学生的学童们还是紧张地屏住了呼吸。
回去的时候孙惜惜挽着红妃的手，脸上因为担心明天的表演呈现出忧心忡忡的神色。红妃很想缓解她的忧虑，但她并不是擅长宽慰人的人，所以也只能静默以对。
第二日，去到学舍之后，学童们被善才们带到了宜春门瓦子。
‘瓦子’是此时的娱乐场所，和现代的‘城市综合体’有点儿像。瓦子内部最出名的是‘勾栏’，也就是游棚，是艺人可以进行表演的地方，类似电影院、剧院。而除了用于表演的勾栏，瓦子内还有各种各样的娱乐和商业活动。
一个市民如果呆在瓦子中，一整天都可以不出来，这就是所谓的‘终日居此，不觉抵暮’。
‘瓦子’之所以叫‘瓦子’，取的就是来时如瓦合，去时如瓦解，易聚也易散之意。
在东京城中，瓦子很多，大小有二三十座，其中光是出名的就有十座上下！宜春门瓦子算是叫的出名字，而宜春门瓦子之所以出名并不是别的，正是因为其坐落在桃花洞一带！所谓近水楼台先得月，不仅南桃花洞的妓.女常在此招摇，北桃花洞的女乐也常就近在这里演出。
红妃之前也来过两次宜春门瓦子，那两次都是姐姐师小怜在这里有表演，她跟着在勾栏后面的戏房（就是后台）见世面。至于逛看瓦子，这却是没有的。主要是怕瓦子中人多眼杂，小女孩被人拐了去。
这可不是开玩笑的，这年头‘女子’是非常珍贵的商品！看的再严，也经常听说有少女嫩妇被拐子拐去，不见了踪影。
红妃平常能够自由出入的一小块地方也就是撷芳园，以及撷芳园附近半条街了——光顾官伎馆的都是达官贵人，再加上官伎馆本身也很有钱（随便一个官伎从头到脚的打扮就不是一个小数），北桃花洞一带向来是官差巡逻最勤的坊市之一，治安算是很不错。而且周围又都是熟人，相对而言还是比较能让人放心的。
而这次，红妃依旧没机会再瓦子里逛逛，只匆匆瞥见叫卖旧衣、咳嗽药等物的小贩，还听到了路歧人卖艺的动静（瓦子中不止有在勾栏中表演的，还有在路边空地画个圈就开始表演的，这就是路歧人）。
因为担心学童们走散，被人拐了去，学舍看的很严。今次差不多出动了所有的善才，也带了足够的阉奴，基本上保证了每个小学童都不会离开善才的视线。
等到人到了勾栏，清点人头确定没有人落下，善才们才算是松了口气。
学舍里两批学童分在了两个勾栏，一半的大学童配一半的小学童，正好可以搭配着表演。而红妃她们所在的勾栏名叫‘玉兰棚’，内里能容纳千来观众，不算顶大的棚，据说东京城中的大棚要数里瓦的夜叉棚和象棚，都是能容纳几千人的场地。
大概是因为今天学舍要在这边演出，玉兰棚重新装扮了一番。不只是当中挂上了‘新竹学舍学童在此作场’的帐额，还满场都张贴上了红红绿绿的靠背。背靠算是一种广告，上面一般是表演的节目单、人员表之类。
红妃还没细看，就被赶到了后面戏房。勾栏中的戏房和后世的后台不太一样，对于观众来说并不全封闭，是能看到的。所以一般这里不能换衣服，最多只能场间休憩、化化妆什么的。
这里的戏房虽然不算小，却也无法同时容纳这么多学童在此化妆、候场，所以大家都是轮着来的，其他没轮上的就在腰棚边上等着。
因为之前已经在学舍集体排演过了，所以大家都知道各自节目的次序——作为才在学舍学习了一年不到的小学童，她们的节目基本上都被安排在各种不重要的时间段。比如一开始炒热场子，又比如中间比较疲劳的时期过渡一下，再还有重要角色出场前垫场，都是她们。
红妃她们的《九张机》属于转踏，是炒热场子最好的节目，所以在一个外头雇的说浑话艺人表演了一段之后，就会是她们上。也是因为这个原因，她们要先进后台做妆扮。
而等到学童们陆陆续续一多半都完成了表演前的准备工作，玉兰棚的观众就开始进场了。这次表演显然是要买票进场的那种，玉兰棚的管理人员守着门口卖票，见棚中要客满了，便有人叫：“张门子，锁了勾栏门啊！”
之所以要锁门，就是防着表演过程中有人过来蹭节目看。
虽然这次表演的并不是什么名角，甚至不是瓦子中积攒起观众缘的熟面孔，但‘新竹学舍’本身就是一块招牌。大家都知道在新竹学舍学习的学童都是未来的女乐！女乐在普通百姓眼里就代表着色艺双绝，是平常难得一见的女子。
平常女乐也偶尔在勾栏表演，但往往只表演一段，这也是普通观众少有的可以观赏女乐表演的机会了。而新竹学舍的冬至日演出不同，一次性好多节目，真正可以一次看个够——虽然这不是真的女乐，只是预备女乐。
不过很多人也不在意这个就是了...甚至有些达官贵人，明明平常可以接触到女乐，也特别偏爱学舍的冬至日演出。因为可以借此寻找潜力股，看腻了老面孔，就想看看‘新鲜人’，这倒是像后世一些追星族，就爱从偶像不红、甚至没出道时就追起。
第25章 蝉蜕（1）
学童参加表演时穿的服饰和平常在学舍时很不一样，平常大家都比较朴素，穿统一样式和颜色的衣服。这次的冬至日表演就不同了，根据表演的节目不同，大家都有相应的舞服、发饰、妆面。
杏黄色只在衣襟处绣着腊梅的窄袖上襦，宝蓝色的高腰千褶百迭裙，窄窄小小的绣花舞鞋，颜色搭配的很亮眼。
善才给还没有学过化妆的小学童化了妆，只是薄薄地涂了一层脂粉，抹了口红、贴了花钿而已（此时流行‘薄妆’的素雅清淡）。其实这种妆在红妃看来依旧很不‘自然’。但大概是看习惯了，她现在也能理解这种妆容的美了。
官伎想要‘素面朝天’是不行的，即使她有一张美若天仙的脸也不行。‘化妆’在此时本来就是女子有情趣、懂妆饰的一种象征，没有化妆的官伎，就像没有华贵服饰的老妓一样，首先就会被人看轻。
再者，一些宴饮常在晚间，女乐要在这些宴会上表演节目。而此时的照明都靠蜡烛和油灯，这本身很利于布置幽暗、美妙的氛围，但照明能力本身就不敢恭维了。在这样的照明下，不化妆就太寡淡了。
另外，小学童们的头发也和平常不一样，平常大家都梳‘双髻’。所谓‘双髻’是一类发型的总称，丫髻就是其中的代表。凡是分梳在头上两边，无论发髻的位置是在上在下、在前在后，都可以说是双髻，这一般被认为是女童的发式。
今次红妃在出门之前就已经按照陈善才的提点，提前让周娘姨梳了一个单髻。
这大约是古代版‘丸子头’，和单螺髻有些像，但要更圆润一些。
发髻贴近头皮底部一圈是厚密纱堆的像生花，然后安上了一个鎏金錾刻纹小冠，最后在两鬓各簪一支金灿灿三首桥梁簪。至于其余的首饰，就是耳边打秋千的荔枝球耳坠，和颈间由珍珠和珊瑚珠穿成的软璎珞。
从这就可以看出培养官伎有多花钱了，这些东西可不是现代舞美做的仿制品！说要用金银宝石，就真的是金银宝石！
不过好在这些东西也不见得真要买，已经成为官伎，开始赚钱了先不提，像红妃她们这样的学童，本身大多是无力负担这些的，所以会有官伎馆为她们备齐。一般官伎馆会和有合作的宝货商人租用，而这种开销会和学童们的食宿费、培训费等一起记账。
等到学童们成为官伎后是需要还账的...而如果一名培养多年的学童没能成为官伎，到时候就会被转卖给私妓人家。虽然没能成为官伎，但相较于私妓人家的女子，学童依旧是各方面非常出色的，所以身价不会低，勉强能够官伎馆回收成本。
不过也就是勉强而已，所以官伎馆都会尽力避免这种事。
红妃的倒不是租的，有的东西她自己就有，还有一些是姐姐师小怜借给她的。像她这样的‘官伎馆’内部子弟大都如此，所以她们长大成为官伎后往往没有多少欠账，比‘外头来的’轻松一些。
玉兰棚的门锁上了，观众也逐渐找到各自位子安稳下来。这时说浑话艺人上台，‘说浑话’就是此时的单口相声，是学舍从外面雇的艺人，专门为学童演出做‘主持人’的。
来了一小段即兴表演之后，整场演出才正式开始——观众们毕竟是为了新竹学舍学童才来的，这也是他们期待的。
密集的鼓点声、清脆的琵琶弹拨声里，红妃和自己的伙伴踏上戏台，周围是旋窝一样的观众席，都已经坐满了。
这个时候的‘勾栏’，和后世体育场有点儿像，都是一个‘碗形’。碗底就是戏台和戏房，而靠近碗底一圈是‘站票区’。至于‘碗壁’，那是由木头搭起来的阶梯，观众可以坐在这里。
当然，如果是很小的勾栏，可能就没有阶梯座位了。
“一张机...两张机...三张机...四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”歌声里，小学童们的舞蹈动作准确而富有韵律，几乎没有一点点多余动作。
这样的‘利索’，一下就让这表演与勾栏外普通路歧人的‘转踏’有了完全不同的观感。路歧人当然也有非常优秀的，但那是极少数！大多数路歧人都很业余，和‘学院派’之间的差距即使是最迟钝的观众都能感受到。
‘转踏’这种舞蹈，普通人能跟着节奏跳，技艺最精湛的艺人也能跳。表面上没有门槛，实则门槛很高！有的时候看似只是一张纸的距离，但就是这薄薄的一张纸成了难以逾越的天堑。
整齐的、富有活力的舞蹈，红妃她们脸上的表情都是经过训练的，给人一种精神饱满的感觉。非要让在场大多数人说哪里好，这说不上来，就是觉得‘吸睛’！即使是这样常见的节目，也能让人津津有味地看完全场，不知不觉中就演完了。
而相较于纯粹享受表演的观众，学舍的善才和一些相关的艺人就要专业多了。
“是哪一个？我倒也看看，哪样的小学童，如何使得三姐你这等看重。”穿着华贵服饰的女乐款款而来，她和陈玉卿关系很好，连同另外几个官伎曾经结拜过金兰。陈玉卿在其中排第三，她则是最小的一个。
而她如今正是官伎馆‘垂云堂’的都知，当年曾以扇子舞名动京师的如夫人顾秋波。也是因为当上了都知，所以她可以比一般的女乐晚几年‘退休’，如今还以女乐身份主持着垂云堂的事务。
曾经的小姐妹如今有空也会相聚，顾秋波上次听陈玉卿说起见得一个好弟子，天资生平仅见。若是不出意外，未来的成就还在她们那帮姐妹之上。
顾秋波很清楚陈玉卿是何等傲气的人，相比起同时期的一般女乐，陈玉卿对舞乐的投入更深，艺术成就最高。只不过对于女乐来说，除了舞乐之外，世人看重的素质还有很多，所以陈玉卿的名声在同辈之中并不是最高的（这就像演技最好的演员不一定是名气最大的）。
能让陈玉卿说出这样的话，顾秋波一方面是不相信，另一方面就是好奇了。真说起来，她们在官伎这个脂粉世界里也看的够多了，这个女儿国里哪一年没几个最风光的人，又哪一批新人里不出几个天才？
想当初，顾秋波、陈玉卿她们也都是出类拔萃的人物，到了她们这个份上，顾秋波并不觉得还有所谓的‘天才’能让她们有‘意外’之感。
陈玉卿笑笑不说话，只是指了指戏台，示意顾秋波自己看——她的意思很明确，她相信哪怕没有她的指点顾秋波也能一眼找出那个与众不同的孩子。如果一场群舞中，无法将那个孩子挑出来，那也就不是她口中那个级别的天才了。
顾秋波挑了挑眉，再次仔细打量起戏台上的女童，不一会儿若有所感。
“九张机，一心长在百花枝。百花共作红堆被。都将春色，藏头里面，不怕睡多时...”载歌载舞还在继续。
顾秋波看到了中间靠右的那个小娘子，她和其他人动作没有什么不同，都是千锤百炼之后的圆融、娴熟。但就是让人不由自主地看她，仿佛是寿辰上的寿星，很自然地就成为了中心人物，是全场的焦点。
“真是难得啊！她该跳领舞才是！”顾秋波叹息了一声，她很清楚这种‘天赋’对于一个女乐来说有多么珍贵。有的女乐学习很认真，舞蹈也很标准，但就是让人觉得差了点儿什么，观众那里也总是少了一点儿观众缘。而有的恰恰相反，只要她们上了舞台，就会让人忍不住去关注，忍不住去喜欢。
“这不过是她长处之一罢了，见她平日学舞就知道了，根基与其他人不同...其章法严密处，比许多女乐还强，也不知道她是怎么练的。”虽然是疑问句，陈玉卿却是平平叙来，有一种算不得隐晦的‘炫耀’，惹得顾秋波一下笑了起来。
红妃并不知道自己被师长和前辈议论了，这个时候的她只想着在舞台上做到尽善尽美。在做这件事的时候，她好像回到了上辈子，似乎她没有来到这个糟糕的世界，依旧是个只需要考虑课业的舞蹈学院学生。
“...春衣，素丝染就已堪悲，尘世昏污无颜色。应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时。”《九张机》的表演结束了，尽力控制呼吸，不让歌唱部分出问题的小学童们平复了一下呼吸，叉手之后退场。
她们的表演很顺利，玉兰棚里这次表演的大多数节目都完成的很好，但也有不那么好的，中间出了一点点问题，甚至还有舞台事故。所以在最后一个节目结束时，红妃还能看到一些学童在哭...对于学童来说，冬至日表演这样的事搞砸了，也确实是天塌了一样的大事。
结束了这场表演，回到学舍后善才直接放课——红妃受不了脸上的脂粉，也是想着放松一下，回去撷芳园之后拿了衣物就直奔街上的女澡堂。
一桶又一桶的热水清洗，头发、面孔、身体、手脚，干干净净之后，红妃这才投入小浴池。在温暖的浴池，她屏住了呼吸，整个人沉入了水中。
第26章 蝉蜕（2）
东京城中澡堂很多，这甚至衍生出了一个专门的行当‘香水行’。
这一方面是时人喜清洁雅致，同时享受沐浴本身的舒适。也是因为现实情况不得不如此——对于普通人家来说，想要洗澡实在是太麻烦了！先不说为沐浴准备的各种器具和清洁用品很难备齐，只说沐浴需要的地方、热水，这在东京市民也不容易得到。
东京城中寸土寸金，多数人还是租房子住呢！住房极为困难，两三代人住在狭□□仄的两间房里是很常见的。这种情况下，要找到一个烧热水和洗澡的地方可是不容易。
这种情况下，澡堂就应运而生了。其收费也不贵，如果是洗最普通的大浴池，一个人只需十文钱左右。如果是自家烧水，算上柴薪燃料等消耗，其实也差不多要花这么多钱，相比之下去澡堂可省心多了。
东京城中哪个坊市都有门口挂着壶的澡堂子，但专门的‘女澡堂’就很少见了，大多只在妓馆分布密集的地区开一两家。而桃花洞一带因为是东京城最出名、规模也最大的风月街，有‘小平康’之称，所以也有东京城最多的女澡堂。
这里的顾客都是官伎或私妓...她们并不缺钱，但以此时的家居条件，在住的地方沐浴还不如在澡堂方便。
‘兰芳浴堂’算是北桃花洞一所比较大的女浴堂了，这里提供大浴池、小浴池、桶浴、淋浴，还有女澡堂比较少见的搓澡服务（女搓澡工很难得的）。沐浴时如果有特别要求，还可以要加入各种药材、香料的‘香汤’，洗完之后整个人都香喷喷的。
内间，这是一方小浴池，岩石砌成的池子，此时氤氲着香喷喷的水雾。这里的小池子用屏风相互隔开，只有客人有要求时才会撤开。‘哗啦啦’一声，原本平静的浴池水面发出水击声，有个少女从浴池里冒了出来。
这个少女不是别人，正是红妃！
她刚刚参加了学舍组织的夏日表演，一身疲惫之后特意来澡堂子洗澡——对于现在的她来说，距离第一次冬至日表演已经过去了四年多，她习惯了新竹学舍的种种，包括时不时的各种考核式表演。
时间就是过的这样快，在繁忙的学艺生涯中，她从当初一个小女童，成长为了现在的小少女，想想真是眨眼之间。
手划拉了一下水面，红妃已经洗的差不多了。从水中起身，擦干了身子，又浑身擦了甘露水。稍微整理了一下头发，红妃就去了浴堂前的茶室。
这也算是如今澡堂子的一个特点了，前面临街是喝茶吃点心的地方，后面才是洗澡的浴室。对于泡澡泡的骨皮松软的客人来说，能够在这个时候喝杯茶，吃点儿点心，也是很惬意了。
红妃的头发用巾子擦拭了几遍后梳通，此时半干地披在背后。现在是夏天，不管的话也会很快晾干。红妃之所以会在澡堂喝茶，等头发干也是一个原因。
茶博士见红妃坐定，便殷勤上前，手上提着大茶壶：“小娘子吃个梅汤如何？”
“不好，博士倒一碗荔枝膏水与我。”红妃摆摆手，茶博士就换了个提瓶，瓶上贴着一张红纸，上用墨字写着‘荔枝膏水’。
澡堂子前面的茶室说是‘茶’室，也确实卖茶，但最主要的饮料不是茶，而是各种‘汤’，此时也叫做饮子，其实就是各种饮料。
此时正在夏日，酸梅汤是消暑佳品，茶室里每天做的最多、卖的也最多，茶博士开口推荐也是这个。但这时的酸梅汤和红妃印象中喝过的酸梅汤实在差的太远，有一股古怪的药味，她是不太喜欢的。
至于荔枝膏水，其实也没有放荔枝，而是用乌梅、麝香、生姜、蜂蜜、肉桂加水慢熬，滤去渣滓之后继续加水慢熬，如此反复，直到得到一种胶状物——这就可以密封储存了，等到想喝的时候取一勺来冲水就是。
喝起来有点儿荔枝味儿。
按照东京夏日里的习惯，荔枝膏水里是放了碎冰的，喝起来冰冰凉，不一会儿就饮尽了。
刚刚经历了一场消耗很大的表演，表演前又没有吃多少东西。又累又饿的红妃也懒得再去小酒店里找吃的，索性在澡堂茶室里要了些吃的——茶室里除了卖各样饮子，也是兼卖点心的。
此时的点心是一类总称，点心里的‘心’指的其实是‘胃’，‘点心’者，其实就是安抚胃袋的意思。凡是在正餐之外吃的食物，严格意义上都可以叫点心。