第5章
六国贵族对他来说没有很重要，但他们不在自己经营多年的地盘对他来说很重要。
又都说秦国兴于法家却也亡于法家，统一后军功晋升渠道没有了，又没有其他晋升渠道，严苛的秦法使得天下人反抗。但竹青霭觉得严苛的法律占了原因的大部分却不是全部，它是起到了催化作用，加速了旧贵族势力抬头的速度。
再加上血缘间传承皇位，却统治一个以地缘划分治理基础单位(郡县制)的国家，两相矛盾本来就长久不了。
可以说这漫长的历史上几乎所有的朝代的目的，都是令底下的人忽略血缘制统治者统治地缘制国家的不合理性。
当这不合理性无法掩盖的时候，就会爆发一场「王侯将相，宁有种乎」。
直到现代，才真的解决了血缘制统治者统治地缘制国家的矛盾。因为没有皇帝这个职业了，也不存在父死子继的统治者。
周以宗法、分封制度，阶级分明来维系天下，也是儒家所推崇任人唯亲的那一套，本质是利益共同体。
秦孝公任用商鞅废除世卿世禄制，以此使秦变得强大。可不代表天下所有地方的贵族都甘愿丢了自己的特权。
嬴政还活着的时候就多有儒生唱反调，各种挑刺。
是真的因为秦无礼仪吗，更多的是因为没有按照他们利益让天下等级分明，他们的利益被损害了，当然要可着劲儿骂嬴政了。
如何打压宗族势力，是现在就需要开始准备的。
建议改革法律取消随意连坐，宽仁待民则需要一个合适的身份
竹青霭看向认真读书的太叔九，忠臣不行，权臣不行，奸佞也不行
但国可以有话语权，不同于伪装神明不好直接给建议，国家意识可以，她决定给自己多捏几个马甲，之前那个穿着枯绿衣裙的清丽佳人就叫「赵」吧。
她之后，会以「秦」的身份出现在嬴政面前。如果她算是言语暗示推动，那太叔九就是将要实施她的想法的执行人。
而打压宗族势力，让郡县制更好的执行，这个对宿统组合来说其实不算很难。
关于如何打压宗族这个答案马克思早在《哲学的贫困》中写过，人们按照自己的物质生产创建相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理观念和范畴。*1
人会在资源贫乏的时候以血缘为纽带抱团争夺资源祈求生存下去，宗族在此刻无比重要。
反之也会在资源充足的时候，社会关系便会淡化，一如现代社会，亲戚有宗族势力有却也是少见。
简单来说就是把蛋糕做大让底层人没有想抱团造反的想法，没有造反的想法就不会盲目支持旧贵族恢复旧社会制度，旧贵族没有他们认为低贱的庶民做士兵，也就不会有造反的资本。
至于以后蛋糕无法再大下去了怎么办竹青霭表示儿孙自有儿孙福，交给以后的人自己解决吧。
而且她还颇为恶劣地想，既然某些「后世人」觉得嬴政把六国旧贵族拎到咸阳是为了侵吞他们财产，那不如真的坐实了把他们抄家得了。
反正怎么都会被骂，那就做绝了直接抄家，骂就骂呗，后世人自有后世人骂。
主打一个你要骂可以，但是时间会证明一切，千百年后你的名声将会发烂发臭!
有钱造反是吧?你钱归国库了嘻嘻。
正好计划中的义务教育学校有启动资金了，教育是发展根本，后续能不能跟上就还要看粮食产量了。
拿六国贵族的钱给自己买名声，想想就爽。
再祭出科举制度大杀器，当处于新的利益集团得到的利益比以前的利益多时，什么宗族爬一边去，她毫不怀疑有人会现场表演一下什么叫贻孝大方。
当然，这一切的前提还是要生产力跟得上，不然就是空谈。
所以还是要先提高粮食产量，再同时发展生产力和教育，再以科举制为基础，土地收归国有分下去给平民打出一套组合拳，重拳出击乾碎旧贵族。
这样就算是血缘间传递皇位和地缘制度自相矛盾，也可以暂时维系下去，长久维系她根本没考虑。毕竟她是来大赚特赚的，又不是真的来给皇帝制度续命的，秦多活几年差不多得了，过了几代后皇帝制度崩塌岂不更好，发展过后的生产力和思想足够变社。
就算变不了，那发展总归是没错的。若是这些设想能成为现实，那以后即使依旧是封建王朝也得按照这个程度起步对待平民了。如果过的比前朝还差，那为什么不反你复秦呢，平民生活的改善是不可否定的。
想到这里，竹青霭已经给太叔九制定了「出道路线」。
她以商量的语气和太叔九说：要不，你学习一下种田吧?
种田?太叔九瞬间反应过来，宿主你说的是以高产粮食为功劳换取高官厚禄吗?
太叔九表示这个他熟啊，虽然以前带的宿主全都因为各种各样的原因翻车了。但是以高产粮食为功劳换取官位实在是熟悉的不能再熟悉的操作了。
竹青霭摇头：不全是，不能简单的就拿出高产粮食，你要研究高产粮食在这个时代如何适应啊。不然我们走了，高产粮种退化岂不是灾难，我的意思是让你暂时往科研人员方向发展。
这里的粮食产量可以一点一点提升，不用着急和现代粮食一样高产。反正也不是打算献给秦昭襄王嬴稷的。
她考虑的是昭襄王都这么老了，寿命不合适，嬴柱太短命，就当了一年秦王，正式加冕三天就去世了，嬴子楚年纪太大了不好骗而且也是个短命的。
她的目标其实还是目前两岁的嬴政，年轻好啊年轻好骗捏。
两岁，不用四舍五入也是一张白纸了。
就算最开始不能以秦的马甲刷好感，那她赵的马甲也要存在感满满，把国家意识设定深入嬴政的心。
太叔九点点头，觉得自己懂了宿主的考虑，也露出欣慰的表情，看来他没有看错人，他宿主真的很善良，这都考虑到了。
他表情认真说道：宿主放心，我会老老实实认真种田的。
竹青霭眨眨眼，总觉得他误会了什么，但是应该没问题吧?
她在系统面板选择发放任务，并恶趣味地给主线任务系列二取了「终南捷径」的名字。
她鼓励道：我已经买好地了，等到播种的季节你就可以开始了，现在可以先研究一下农业相关知识。
太叔九觉得有人制定好计划有人指挥还挺好的，让他自己来可能就是挑个以前的宿主为范本，复刻一下那个路线，然后就没有然后了，毕竟他以前带的宿主全灭
看着太叔九清澈的眼神，竹青霭不太放心，她试探地问了句：你懂终南捷径是什么意思吗?
你明白这个任务系列核心是什么吗?
作者有话说：
我把文案删减了一遍，有没有感觉顿时清爽了不少(啊?)
*
小说嘛，就是要敢想(目移)本文大秦攻击性有亿点点强(目移)
*1人们按照自己的物质生产创建相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理观念和范畴。出自马克思写的《哲学的贫困》
*2我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。是埃内斯托格瓦拉(ernesto guevara;1928年6月14日-1967年10月9日)的经典名言，通称切格瓦拉(che guevara)，香港译作捷古华拉。他是出生于阿根廷的革命者、古巴革命领导人。
-
还有人喜欢说王莽可能是穿越者，我的意思是：别，辱社义了。
他就是纯纯按照孔子说的治理国家的，一顿逆天操作最后把经济搞崩，后果就是刘秀复汉了。
周礼，周制怎么和新版本秦制打啊，大人，时代变了jpg就算现在，我们都还是以省市划分，不是什么以宗族划分的国家。如果周礼真的那么好用，那为什么春秋战国没有一个强国信孔子，信孔子的王莽亡了。
所以文中就算改也是在秦制的基础上改，儒家可以加入一点点作为辅助，全靠儒家真的没考虑过，信董仲舒之前的儒家能治国的嗯，开心就好。逆版本的下场参考王莽。
复读一下隔壁资料堆积提到过的毛、主、席他老人家早在1973年写给郭沫若《读封建论呈郭老》的诗中就对《十批判书》提出了不同看法，写道：劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。百代都行秦王政，孔学名高实秕糠。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
&历代政治家有成就的，在封建社会前期有建树的，都是法家。这些人主张法制，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，主张厚古薄今，开倒车的。&-毛、主席如是说。
又都说秦国兴于法家却也亡于法家，统一后军功晋升渠道没有了，又没有其他晋升渠道，严苛的秦法使得天下人反抗。但竹青霭觉得严苛的法律占了原因的大部分却不是全部，它是起到了催化作用，加速了旧贵族势力抬头的速度。
再加上血缘间传承皇位，却统治一个以地缘划分治理基础单位(郡县制)的国家，两相矛盾本来就长久不了。
可以说这漫长的历史上几乎所有的朝代的目的，都是令底下的人忽略血缘制统治者统治地缘制国家的不合理性。
当这不合理性无法掩盖的时候，就会爆发一场「王侯将相，宁有种乎」。
直到现代，才真的解决了血缘制统治者统治地缘制国家的矛盾。因为没有皇帝这个职业了，也不存在父死子继的统治者。
周以宗法、分封制度，阶级分明来维系天下，也是儒家所推崇任人唯亲的那一套，本质是利益共同体。
秦孝公任用商鞅废除世卿世禄制，以此使秦变得强大。可不代表天下所有地方的贵族都甘愿丢了自己的特权。
嬴政还活着的时候就多有儒生唱反调，各种挑刺。
是真的因为秦无礼仪吗，更多的是因为没有按照他们利益让天下等级分明，他们的利益被损害了，当然要可着劲儿骂嬴政了。
如何打压宗族势力，是现在就需要开始准备的。
建议改革法律取消随意连坐，宽仁待民则需要一个合适的身份
竹青霭看向认真读书的太叔九，忠臣不行，权臣不行，奸佞也不行
但国可以有话语权，不同于伪装神明不好直接给建议，国家意识可以，她决定给自己多捏几个马甲，之前那个穿着枯绿衣裙的清丽佳人就叫「赵」吧。
她之后，会以「秦」的身份出现在嬴政面前。如果她算是言语暗示推动，那太叔九就是将要实施她的想法的执行人。
而打压宗族势力，让郡县制更好的执行，这个对宿统组合来说其实不算很难。
关于如何打压宗族这个答案马克思早在《哲学的贫困》中写过，人们按照自己的物质生产创建相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理观念和范畴。*1
人会在资源贫乏的时候以血缘为纽带抱团争夺资源祈求生存下去，宗族在此刻无比重要。
反之也会在资源充足的时候，社会关系便会淡化，一如现代社会，亲戚有宗族势力有却也是少见。
简单来说就是把蛋糕做大让底层人没有想抱团造反的想法，没有造反的想法就不会盲目支持旧贵族恢复旧社会制度，旧贵族没有他们认为低贱的庶民做士兵，也就不会有造反的资本。
至于以后蛋糕无法再大下去了怎么办竹青霭表示儿孙自有儿孙福，交给以后的人自己解决吧。
而且她还颇为恶劣地想，既然某些「后世人」觉得嬴政把六国旧贵族拎到咸阳是为了侵吞他们财产，那不如真的坐实了把他们抄家得了。
反正怎么都会被骂，那就做绝了直接抄家，骂就骂呗，后世人自有后世人骂。
主打一个你要骂可以，但是时间会证明一切，千百年后你的名声将会发烂发臭!
有钱造反是吧?你钱归国库了嘻嘻。
正好计划中的义务教育学校有启动资金了，教育是发展根本，后续能不能跟上就还要看粮食产量了。
拿六国贵族的钱给自己买名声，想想就爽。
再祭出科举制度大杀器，当处于新的利益集团得到的利益比以前的利益多时，什么宗族爬一边去，她毫不怀疑有人会现场表演一下什么叫贻孝大方。
当然，这一切的前提还是要生产力跟得上，不然就是空谈。
所以还是要先提高粮食产量，再同时发展生产力和教育，再以科举制为基础，土地收归国有分下去给平民打出一套组合拳，重拳出击乾碎旧贵族。
这样就算是血缘间传递皇位和地缘制度自相矛盾，也可以暂时维系下去，长久维系她根本没考虑。毕竟她是来大赚特赚的，又不是真的来给皇帝制度续命的，秦多活几年差不多得了，过了几代后皇帝制度崩塌岂不更好，发展过后的生产力和思想足够变社。
就算变不了，那发展总归是没错的。若是这些设想能成为现实，那以后即使依旧是封建王朝也得按照这个程度起步对待平民了。如果过的比前朝还差，那为什么不反你复秦呢，平民生活的改善是不可否定的。
想到这里，竹青霭已经给太叔九制定了「出道路线」。
她以商量的语气和太叔九说：要不，你学习一下种田吧?
种田?太叔九瞬间反应过来，宿主你说的是以高产粮食为功劳换取高官厚禄吗?
太叔九表示这个他熟啊，虽然以前带的宿主全都因为各种各样的原因翻车了。但是以高产粮食为功劳换取官位实在是熟悉的不能再熟悉的操作了。
竹青霭摇头：不全是，不能简单的就拿出高产粮食，你要研究高产粮食在这个时代如何适应啊。不然我们走了，高产粮种退化岂不是灾难，我的意思是让你暂时往科研人员方向发展。
这里的粮食产量可以一点一点提升，不用着急和现代粮食一样高产。反正也不是打算献给秦昭襄王嬴稷的。
她考虑的是昭襄王都这么老了，寿命不合适，嬴柱太短命，就当了一年秦王，正式加冕三天就去世了，嬴子楚年纪太大了不好骗而且也是个短命的。
她的目标其实还是目前两岁的嬴政，年轻好啊年轻好骗捏。
两岁，不用四舍五入也是一张白纸了。
就算最开始不能以秦的马甲刷好感，那她赵的马甲也要存在感满满，把国家意识设定深入嬴政的心。
太叔九点点头，觉得自己懂了宿主的考虑，也露出欣慰的表情，看来他没有看错人，他宿主真的很善良，这都考虑到了。
他表情认真说道：宿主放心，我会老老实实认真种田的。
竹青霭眨眨眼，总觉得他误会了什么，但是应该没问题吧?
她在系统面板选择发放任务，并恶趣味地给主线任务系列二取了「终南捷径」的名字。
她鼓励道：我已经买好地了，等到播种的季节你就可以开始了，现在可以先研究一下农业相关知识。
太叔九觉得有人制定好计划有人指挥还挺好的，让他自己来可能就是挑个以前的宿主为范本，复刻一下那个路线，然后就没有然后了，毕竟他以前带的宿主全灭
看着太叔九清澈的眼神，竹青霭不太放心，她试探地问了句：你懂终南捷径是什么意思吗?
你明白这个任务系列核心是什么吗?
作者有话说：
我把文案删减了一遍，有没有感觉顿时清爽了不少(啊?)
*
小说嘛，就是要敢想(目移)本文大秦攻击性有亿点点强(目移)
*1人们按照自己的物质生产创建相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理观念和范畴。出自马克思写的《哲学的贫困》
*2我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。是埃内斯托格瓦拉(ernesto guevara;1928年6月14日-1967年10月9日)的经典名言，通称切格瓦拉(che guevara)，香港译作捷古华拉。他是出生于阿根廷的革命者、古巴革命领导人。
-
还有人喜欢说王莽可能是穿越者，我的意思是：别，辱社义了。
他就是纯纯按照孔子说的治理国家的，一顿逆天操作最后把经济搞崩，后果就是刘秀复汉了。
周礼，周制怎么和新版本秦制打啊，大人，时代变了jpg就算现在，我们都还是以省市划分，不是什么以宗族划分的国家。如果周礼真的那么好用，那为什么春秋战国没有一个强国信孔子，信孔子的王莽亡了。
所以文中就算改也是在秦制的基础上改，儒家可以加入一点点作为辅助，全靠儒家真的没考虑过，信董仲舒之前的儒家能治国的嗯，开心就好。逆版本的下场参考王莽。
复读一下隔壁资料堆积提到过的毛、主、席他老人家早在1973年写给郭沫若《读封建论呈郭老》的诗中就对《十批判书》提出了不同看法，写道：劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。百代都行秦王政，孔学名高实秕糠。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
&历代政治家有成就的，在封建社会前期有建树的，都是法家。这些人主张法制，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，主张厚古薄今，开倒车的。&-毛、主席如是说。